https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3226 Fri, 24 Apr 2026 11:37:02 GMT 2026-04-24T11:37:02Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21168 Título: Dialéctica de la Ilustración o ilustración de la dialéctica; Dialectic of Enlightenment or Enlightenment of Dialectics Autor: Sisto, Horacio Martín Resumen: El capítulo analiza la relación entre la concepción hegeliana de la Ilustración en la Fenomenología del espíritu y la reinterpretación propuesta por Horkheimer y Adorno en Dialéctica de la Ilustración. Se reconstruye la dialéctica entre Ilustración y Fe dentro de la figura de la conciencia pura en la sección “El espíritu extrañado de sí: la cultura”. A partir de esta reconstrucción se examina el estatuto lógico de la crítica ilustrada y su relación con la noción hegeliana de negación determinada. El trabajo sostiene que la crítica desarrollada por Horkheimer y Adorno reproduce, en cierto sentido, la fase tardía de la Ilustración analizada por Hegel, particularmente en la forma de una racionalidad instrumental vinculada al utilitarismo.; This chapter examines the relationship between Hegel’s conception of Enlightenment in the Phenomenology of Spirit and the interpretation proposed by Horkheimer and Adorno in Dialectic of Enlightenment. It reconstructs the dialectical relation between Enlightenment and Faith within the figure of pure consciousness in the section “Spirit Alienated from Itself: Culture.” On this basis, the paper analyzes the logical status of Enlightenment critique and its connection with Hegel’s notion of determinate negation. The chapter argues that the critique developed by Horkheimer and Adorno reproduces, in a certain sense, the late phase of Enlightenment already analyzed by Hegel, particularly in the form of instrumental rationality associated with utilitarianism. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21168 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21166 Título: El origen común de la Ilustración y la Fe en la Cultura, según la Fenomenología del espíritu; The Common Origin of Enlightenment and Faith in Culture, according to the Phenomenology of Spirit Autor: Sisto, Horacio Martín Resumen: Este capítulo examina la relación entre Ilustración y Fe en la Fenomenología del espíritu de Hegel, sosteniendo que ambas no constituyen figuras autónomas sino contrafiguras que emergen de una misma matriz histórica y conceptual. A partir de una reconstrucción de la sección “El espíritu extrañado de sí; la Cultura”, se argumenta que ambas comparten un origen común en la dinámica de la cultura moderna y solo pueden comprenderse en su mutua implicación. El análisis pone el acento en la génesis de esta complementariedad y en su fundamento en la teoría fenomenológica del concepto. Desde esta perspectiva, el capítulo muestra que la separación entre Ilustración y religión resulta abstracta y que su relación constituye una clave para interpretar tensiones contemporáneas.; This chapter examines the relationship between Enlightenment and Faith in Hegel’s Phenomenology of Spirit, arguing that they are not autonomous figures but rather counterfigures emerging from a common historical and conceptual matrix. Through a reconstruction of the section “Spirit Alienated from Itself; Culture,” it shows that both share a common origin in the dynamics of modern culture and can only be understood in their mutual implication. The analysis focuses on the genesis of this complementarity and its grounding in the phenomenological theory of the concept. From this perspective, the chapter demonstrates that the separation between Enlightenment and religion is abstract and that their relation provides a key to interpreting contemporary tensions. Sun, 01 Jan 2023 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21166 2023-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21165 Título: Historia y narrativa en la comprensión de la ética: hacia una relación sistemática entre la ética y la filosofía de la historia; History and Narrative in the Understanding of Ethics: Towards a Systematic Relation between Ethics and the Philosophy of History Autor: Sisto, Horacio Martín Resumen: El artículo examina la relación entre ética e historia a partir del llamado “giro histórico” en la filosofía moral contemporánea. A partir del análisis de autores como MacIntyre, Taylor, Rawls y Siep, se sostiene que la dimensión histórica no constituye un elemento accesorio sino estructural de la racionalidad ética. La pretensión de universalidad propia de la ética no puede sostenerse mediante la exclusión de la historicidad sin incurrir en abstracciones problemáticas. En este sentido, se propone comprender la ética en relación sistemática con la filosofía de la historia, atendiendo tanto a la dimensión narrativa de la acción como a la constitución histórica de los conceptos morales.; This article examines the relationship between ethics and history in light of the so-called “historical turn” in contemporary moral philosophy. Through an analysis of authors such as MacIntyre, Taylor, Rawls, and Siep, it argues that the historical dimension is not merely an accessory element but a structural component of ethical rationality. The claim to universality in ethics cannot be sustained by excluding historicity without falling into problematic abstractions. In this sense, the paper proposes understanding ethics in systematic relation to the philosophy of history, considering both the narrative dimension of action and the historical constitution of moral concepts. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21165 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20847 Título: La vida divina del hombre: abditum mentis o intellectus agens en Dietrich de Freiberg Autor: Ocampo, Fernanda Resumen: En su obra De visione beatifica, el dominico alemán Dietrich de Freiberg (1240-1318/20) se propone abordar la cuestión de la “visión” llamada “beatífica”, esto es, del acto de contemplación por el que los hombres conocerán de manera directa e inmediata a Dios (“cara a cara”), y que constituye la felicidad más grande a la que el ser humano puede aspirar. El problema que le interesa estudiar, no se refiere sin embargo al “contenido” de la visión (pues sobre éste no hay dudas, i.e., se trata de la esencia misma de Dios), sino al “modo” en que ésta se lleva a cabo. Dietrich se pregunta específicamente cuál es el “principio” que le permite al hombre alcanzar dicho conocimiento. Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20847 2025-01-01T00:00:00Z