<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
  <channel>
    <title>DSpace Colección :</title>
    <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/2504</link>
    <description />
    <pubDate>Tue, 07 Apr 2026 23:00:54 GMT</pubDate>
    <dc:date>2026-04-07T23:00:54Z</dc:date>
    <item>
      <title>El conocimiento practico: introducción a sus cuestiones fundamentales</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/10657</link>
      <description>Título: El conocimiento practico: introducción a sus cuestiones fundamentales
Autor: Massini Correas, Carlos I.
Resumen: Es difícil exponer sobre el conocimiento práctico, sin haber dado antes&#xD;
una noción acerca de lo que entendemos por conocimiento en general. Pero&#xD;
dada la vastedad y complejidad del tema, lo expondremos sólo en forma&#xD;
somera y esquemática, "ad usum scholaris", remitiendo, a quienes se interesen&#xD;
en profundizarlo, a ciertas obras generales en las que nos hemos inspirado en&#xD;
el desarrollo de este punto ( 1 ) .&#xD;
Un primer análisis de lo que vulgarmente llamados "conocimiento" o&#xD;
"saber", nos pone frente al hecho de que, por un alguna causa que se nos&#xD;
aparece misteriosa, tenemos en nosotros, en nuestro entendimiento o sensibilidad, "todas las cosas", según frase de Aristóteles. Dicho de otro modo, descubrimos que una serie de realidades que se nos muestran como distintas y&#xD;
exteriores, tienen una cierta presencia en nosotros, una existencia -distinta&#xD;
de la que tienen en sÍ- en nuestra interioridad. Existe, por lo tanto, entre&#xD;
el mundo y nosotros una especial relación, en la que no se encuentran las&#xD;
plantas o los seres inanimados; ellos son sólo lo que son en sí y no pueden&#xD;
llegar a tener otra formalidad que aquella que las constituye en su especie y&#xD;
que las hace ser piedra, casa o árbol. Por el contrario, ya en los animales&#xD;
y con mayor perfección en el hombre, se da esta posibilidad de tener, además&#xD;
de la propia, la forma de todas aquellas cosas que caigan bajo la órbita de&#xD;
nuestras facultades cognoscitivas. ¿Cómo puede explicarse este fenómeno?;&#xD;
escribe en este sentido Etienne Gilson, que si lo consideramos en sí mismo, "el&#xD;
ser cognoscente es ante todo su propia esencia, es decir, que se ordena dentro&#xD;
de un género, se define por una especie y se individualiza por todas las propiedades que le distinguen de los entes de la misma naturaleza...</description>
      <pubDate>Tue, 01 Jan 1980 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/10657</guid>
      <dc:date>1980-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Prudentia Iuris, 1980, n° 01 (número completo)</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/2576</link>
      <description>Título: Prudentia Iuris, 1980, n° 01 (número completo)
Autor: Casares, Tomás D.; Goldschmidt, Werner; Massini Correas, Carlos I.; Di Pietro, Alfredo Gustavo; Boggiano, Antonio
Resumen: Contenido: Presentación – Prudentia Iuris / Tomás D. Casares – Jurisdicción internacional directa e indirecta / Werner Goldschmidt – El conocimiento práctico : introducción a sus cuestiones fundamentales / Carlos Ignacio Massini – Ius fasque est : estudio sobre las relaciones entre lo jurídico y lo sagrado en el primitivo derecho romano / Alfredo Di Pietro – El derecho internacional privado actual a la luz del iusnaturalismo clásico / Antonio Boggiano – Documentos – Notas bibliográficas</description>
      <pubDate>Tue, 01 Jan 1980 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/2576</guid>
      <dc:date>1980-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
  </channel>
</rss>

