<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
  <channel>
    <title>DSpace Colección :</title>
    <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22238</link>
    <description />
    <pubDate>Thu, 01 Oct 2026 11:04:23 GMT</pubDate>
    <dc:date>2026-10-01T11:04:23Z</dc:date>
    <item>
      <title>Análisis y comparación de los conceptos de Otro y mundo en la obra de Emanuel Lévinas y Jan Patočka</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22381</link>
      <description>Título: Análisis y comparación de los conceptos de Otro y mundo en la obra de Emanuel Lévinas y Jan Patočka; Analysis and comparison of the concepts of Other and world in the work of Emanuel Lévinas and Jan PatočkaFil:
Autor: Valentini, Juan Bautista
Resumen: El presente trabajo tiene como objetivo relacionar, a través de la presentación y la comparación, las distintas nociones presentadas durante la década del 70’ y del 60’ de mundo en el proyecto fenomenológico de Jan Patočka y de Otro en la fenomenología de Emanuel Lévinas, respectivamente. Sostendremos que, si bien tales conceptos se parecen, puesto que fueron utilizados para pensar una fenomenología orientada a una exterioridad inaprehensible, ajena a lo inmediato, no son equivalentes debido a los métodos que fueron empleados por cada uno de los filósofos para dar cuenta y describir tales fenómenos. A la vez, mostraremos que la diferencia metodológica radica principalmente en los objetos de estudio, las unidades de análisis, las influencias y los objetivos que cada uno de los autores tomó para plantear su propuesta.; This paper aims to relate, through presentation and comparison, the different notions of "world" in Jan Patočka's phenomenological project and of "Other" in the phenomenology of Emanuel Lévinas, presented during the 1970s and 1960s, respectively. We will argue that, although these concepts are similar, since they were used to conceive of a phenomenology oriented toward an ungraspable exteriority, alien to the immediate, they are not equivalent due to the methods employed by each philosopher to account for and describe these phenomena. Furthermore, we will show that the methodological difference lies primarily in the objects of study, the units of analysis, the influences, and the objectives that each author considered in formulating their proposal.</description>
      <pubDate>Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22381</guid>
      <dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Frege y Husserl: identidad proposicional y concepciones del significado</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22380</link>
      <description>Título: Frege y Husserl: identidad proposicional y concepciones del significado; Frege and Husserl: propositional identity and conceptions of meaning
Autor: Puricelli, Franco
Resumen: En este trabajo, realizaré un análisis comparativo de&#xD;
las concepciones del significado de Frege y Husserl, teniendo&#xD;
en cuenta tres dimensiones fundamentales: 1) el rechazo del&#xD;
psicologismo; 2) la distinción entre sentido y referencia; 3) los&#xD;
criterios de identidad en el nivel de las proposiciones. Intentaré&#xD;
mostrar que esta última dimensión comparativa reviste una&#xD;
importancia central, a pesar de que no ha sido suficientemente&#xD;
estudiada y analizada en la literatura crítica sobre este tema.&#xD;
Respecto de los dos primeros puntos de comparación,&#xD;
argumentaré que ciertos elementos en común entre los&#xD;
enfoques de estos autores han motivado interpretaciones que&#xD;
tienden a menospreciar sus diferencias o a analizarlas bajo una&#xD;
óptica equivocada.; In this article, I will carry out a comparative analysis&#xD;
of the conceptions of meaning of Frege and Husserl,&#xD;
considering three fundamental dimensions: 1) the rejection of&#xD;
psychologism; 2) the distinction between sense and reference;&#xD;
3) the identity criteria at the level of propositions. I intend to&#xD;
show that this last comparative dimension is of central&#xD;
importance, even though it has not been sufficiently studied&#xD;
and analyzed by scholars. Regarding the first two points of&#xD;
comparison, I will argue that certain common elementsbetween the approaches of these authors have motivated&#xD;
interpretations that tend to underestimate their differences or&#xD;
analyze them from the wrong perspective.</description>
      <pubDate>Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22380</guid>
      <dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Meaning as Norm-Governed Practice: A Comparative Study of Wittgenstein and Brandom</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22379</link>
      <description>Título: Meaning as Norm-Governed Practice: A Comparative Study of Wittgenstein and Brandom; El significado como práctica regida por normas. Un estudio comparativo de Wittgenstein y Brandom
Autor: Kumar, Ravi; Kumari, Reena
Resumen: This paper examines the relationship between&#xD;
Wittgenstein’s later philosophy and Brandom’s normative&#xD;
pragmatics, focusing on their respective accounts of&#xD;
normativity, rule-following, and social ontology. Wittgenstein&#xD;
emphasizes the implicit nature of norms embedded in forms of&#xD;
life, showing that meaning and correctness arise from&#xD;
participation in shared linguistic and social practices. Brandom&#xD;
complements this view by offering a systematic, inferentialist&#xD;
framework in which commitments, entitlements, and&#xD;
normative recognition articulate the structures underlying&#xD;
discursive practice. The analysis highlights both convergences&#xD;
and tensions: Wittgenstein preserves the descriptive richness&#xD;
and contextual subtlety of practice, while Brandom&#xD;
demonstrates how reflective theorization can clarify normative&#xD;
relationships without undermining their practical authority.&#xD;
Integrating these perspectives yields a robust framework for&#xD;
understanding social reality as constituted through practice-&#xD;
based normativity, with implications for institutional analysis,&#xD;
social ontology, and philosophy of language. The study also&#xD;
suggests avenues for further research into applied normative&#xD;
frameworks and comparative analyses with other social&#xD;
ontology theories.; Este artículo examina la relación entre la filosofía tardía de Wittgenstein y la pragmática normativa de Brandom, centrándose en sus respectivos enfoques sobre la normatividad, el seguimiento de reglas y la ontología social. Wittgenstein destaca la naturaleza implícita de las normas arraigadas en las formas de vida, mostrando que el significado y la corrección surgen de la participación en prácticas lingüísticas y sociales compartidas. Brandom complementa esta perspectiva ofreciendo un marco sistemático e inferencialista en el que los compromisos, las habilitaciones y el reconocimiento normativo articulan las estructuras subyacentes a la práctica discursiva. El análisis pone de relieve tanto convergencias como tensiones: Wittgenstein preserva la riqueza descriptiva y la sutileza contextual de la práctica, mientras que Brandom demuestra cómo la teorización reflexiva puede esclarecer las relaciones normativas sin socavar su autoridad práctica. La integración de estas perspectivas proporciona un marco sólido para comprender la realidad social como algo constituido mediante una normatividad basada en la práctica, con implicaciones para el análisis institucional, la ontología social y la filosofía del lenguaje. El estudio también sugiere vías para futuras investigaciones sobre marcos normativos aplicados y análisis comparativos con otras teorías de la ontología social.</description>
      <pubDate>Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22379</guid>
      <dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Nuevas tecnologías, viejas políticas: un análisis de la primera genealogía de la inteligencia artificial en la filosofía contemporánea</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22378</link>
      <description>Título: Nuevas tecnologías, viejas políticas: un análisis de la primera genealogía de la inteligencia artificial en la filosofía contemporánea; New Technologies, Old Politics. An Analysis of the First Genealogy of Artificial Intelligence in Contemporary Philosophy
Autor: Butierrez, Luis Fernando
Resumen: En el siguiente trabajo nos proponemos dar cuenta&#xD;
de las bases comprensivas y alcances de los estudios histórico-&#xD;
políticos sobre la inteligencia artificial y la técnica en la obra de&#xD;
Sadin, en el marco de los respectivos antecedentes más&#xD;
relevantes en la filosofía política contemporánea. Mediante un&#xD;
recorrido analítico-crítico, distinguiremos algunos&#xD;
antecedentes vinculados a los recientes estudios filosóficos de la&#xD;
técnica que se hallan imbricados en sus diferentes desarrollos.&#xD;
En segundo lugar, analizaremos su caracterización política&#xD;
actual y la respectiva propuesta genealógico-histórica de la&#xD;
inteligencia artificial, en especial, poniendo de manifiesto los&#xD;
discursos y prácticas que le son correlativos. Desde allí&#xD;
abordaremos sus constataciones del impacto respectivo en&#xD;
nuestra condición humana y social contemporánea.&#xD;
Finalmente, buscaremos puntualizar algunas de sus propuestas&#xD;
articuladas en lo que aquí identificamos como una perspectiva&#xD;
metódica y estratégica de la acción. En este marco buscaremos&#xD;
argumentar en torno a la siguiente interpretación: es posible&#xD;
identificar ciertas tensiones entre los principios humanistas&#xD;
que subyacen a su enfoque y la prospectiva que propone. En&#xD;
general, el objeto de este recorrido es contribuir con un debate&#xD;
histórico fructífero sobre nuevas formas de pensar y abordar políticamente las consecuencias del impacto del desarrollo&#xD;
tecnocientífico en nuestras sociedades.; In the following paper, we propose to examine the&#xD;
comprehensive foundations and scope of historical-political&#xD;
studies on artificial intelligence and technology in Sadin's&#xD;
work, within the framework of their most relevant antecedents&#xD;
in contemporary political philosophy. Through an analytical-&#xD;
critical review, we will identify some antecedents linked to&#xD;
recent philosophical studies of technology that are intertwined&#xD;
in his various developments. Second, we will analyze his&#xD;
current political characterization and the respective&#xD;
genealogical-historical proposal of artificial intelligence,&#xD;
highlighting the corresponding discourses and practices. From&#xD;
there, we will address his observations of their respective&#xD;
impact on our contemporary human and social condition.&#xD;
Finally, we will seek to clarify some of his proposals articulated&#xD;
in what we identify here as a methodical and strategic&#xD;
perspective of action. Within this framework, we will seek to&#xD;
argue around the following interpretation: it is possible to&#xD;
identify certain tensions between the humanist principles that&#xD;
underlie his approach and the prospective he proposes.&#xD;
Overall, the purpose of this review is to contribute to a fruitful&#xD;
historical debate on new ways of thinking about and politically&#xD;
addressing the consequences of the impact of techno-scientific&#xD;
development on our societies.</description>
      <pubDate>Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22378</guid>
      <dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
  </channel>
</rss>

