https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17288 Tue, 21 Apr 2026 11:03:06 GMT 2026-04-21T11:03:06Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17309 Título: Sentir dolor : Wittgenstein y el conocimiento no-objetivo Autor: Sanguineti, Juan José Resumen: Resumen: En este artículo seguiré el método lingüístico propuesto por Wittgenstein en sus Investigaciones filosóficas, aplicándolo a la consideración del dolor como sensación física. El método consiste en atender al significado de las palabras en su uso corriente, al margen de sus interpretaciones científicas o filosóficas. “Deja que las palabras te enseñen, con su uso, su significado”. Este método es útil para esclarecer el sentido del lenguaje cognitivo y afectivo, permitiendo así poner las bases fenomenológicas para posteriores aclaraciones filosóficas, cosa que excede el intento wittgensteniano. El dolor físico es sólo un ejemplo, muy frecuentado por los filósofos de la mente. Su análisis puede situarse en el contexto de una gnoseología que pretende investigar el sentido de la “sensación” como conocimiento. Thu, 01 Jan 2009 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17309 2009-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17308 Título: Kant y Husserl acerca de “lo debido” Autor: Iribarne, Julia V. Resumen: Resumen: En esta oportunidad, no vamos a ocuparnos de las afinidades y diferencias entre ambos filósofos en el ámbito de la gnoseología, sino de sus planteamentos en el ámbito de la ética. Proponemos aquí una presentación introductoria a la problemática que vincula ambas posiciones, centrada en la respectiva concepción de "lo debido". Thu, 01 Jan 2009 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17308 2009-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17303 Título: Una meditación fenomenológica sobre la angustia Autor: Rabanaque, Luis Román Resumen: Resumen: ¿Qué es la angustia? Usualmente nos referimos con esta palabra a un cierto estado de nuestro espíritu, al que asociamos, a su vez, con otras palabras como “miedo” o “fobia”, y vagamente con la ciencia de la psicología. La angustia es, así, un estado o una manifestación mental del ser humano que la psicología estudia junto con otras manifestaciones como el miedo. Como se recordará, la palabra latina angustia alude a un “estrechamiento”, tanto en el sentido espacial (cf. “angostamiento”) como en el de opresión en la garganta (i.e. asfixia, estrangulamiento), de donde la idea de “ansiedad”, “angustia”. Sin embargo, una meditación filosófica puede mostrar que hay una dimensión de la angustia que sobrepasa el hecho psicológico, es decir, hay una noción filosófica de angustia, que al mismo tiempo fundamenta al concepto científico. Para ello hay que retroceder hasta el fenómeno que se encuentra en el origen y que es por así decirlo la condición de posibilidad de la angustia en sentido psicológico. Se puede anticipar la tesis de este trabajo: la angustia representa una manera particular de nuestro “encontrarnos” en el mundo, una manera cuyo efecto característico es situarnos en presencia del mundo en su totalidad, en presencia del ser del mundo en oscurecimiento de los entes, de las cosas que lo pueblan. Esta experiencia radical de la angustia nos hace patente la nada –la nada de ente, de cosa—, y esta nada nos permite vislumbrar el ser en su totalidad y nos posibilita interrogarnos por ese ser y por este ser que somos nosotros y que somos capaces de interrogar. Thu, 01 Jan 2009 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17303 2009-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17302 Título: Ratio universalis : el orden leibniziano de las ciencias, el análisis y la síntesis Autor: Esquisabel, Oscar M. Resumen: Resumen: Desde una época muy temprana de la reflexión filosófica de Leibniz, la cuestión del adecuado orden y método de las ciencias constituyó una de sus preocupaciones centrales. Así, fue elaborando progresivamente el programa de una organización general de las ciencias que satisficiera los requisitos de la fundamentación rigurosa y la invención. Si bien la intención general de esta idea se mantuvo como desiderata más o menos idéntica a lo largo de toda la vida del filósofo, su formulación concreta sufrió diversos cambios a través de las distintas etapas de su pensamiento. Uno de los inconvenientes con que se enfrenta quien desee abordar el estudio del desarrollo de este tópico leibniziano lo constituye, cuándo no, la inextricable pluralidad de ensayos y esbozos que Leibniz ha acumulado a lo largo de su vida sobre este plan, de los cuales prácticamente ninguno ha visto la luz en vida del autor. A la pluralidad se le añade dos factores más, que contribuyen a aumentar la dificultad: las considerables discrepancias que se verifican entre los diferentes opúsculos y fragmentos (algunos no pasan de un mero esquema de contenido) y la falta de una datación cierta para la mayoría de los textos. Thu, 01 Jan 2009 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17302 2009-01-01T00:00:00Z