https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16063 Fri, 10 Apr 2026 21:05:13 GMT 2026-04-10T21:05:13Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16066 Título: Riesgos y desafíos del transhumanismo: perspectivas antropológicas y bioéticas Resumen: Hablar del cuerpo en el contexto de las nuevas propuestas tecnológicas es un desafío. Las diversas comprensiones de lo humano sustentadas por algunos autores como Minsky, Moravec, Kurzweil, Bostrom, More, entre otros más, van creando interrogantes sobre el modo en cómo se entiende la corporeidad. En algunos casos, el cuerpo humano es aprehendido como un hardware (propuesta de Moravec y Kurzweil) que requiere de una actualización inmediata. Para algunos transhumanistas, el cuerpo biológico (versión 1.0) necesita de un proceso de hibridación entre biología y tecnología (ciborg) que dé paso a la instalación de un software con el cual pueda almacenarse la vida humana y la cultura. En otros casos, el cuerpo es interpretado desde su límite, vulnerabilidad y no especialización; sapiens sigue siendo un animal deficitario y la tecnología podría conducirlo a un estado de mayor perfección. Estas ideas del cuerpo humano dan mucho qué pensar, ¿es acaso el cuerpo un mero reducto de lo biológico? ¿Hay algo de trascendental en la materia orgánica o, por el contrario, habrá que aceptar que el cuerpo es solo “materia tonta” que deberá ser superada con la ayuda de la tecnología? ¿El siglo XXI ha concluido que lo humano es subjetividad, conocimiento o información y que por lo tanto lo único que debe ser redimido del ser humano es su “mente” o “movimiento neurológico”? Estos y otros interrogantes más dan lugar a las reflexiones de la presente obra investigativa, la cual busca adentrarse en los terrenos del transhumanismo y abarcar algunos de sus postulados desde la antropología y la bioética... Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16066 2022-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16065 Título: Riesgos y desafíos del transhumanismo: perspectivas antropológicas y bioéticas Autor: Revello, Rubén Oscar Resumen: Algún autor (Conford, 1912) ha propuesto que el pensamiento ha ido evolucionando del mito al logos, es decir, de un conocimiento difuso e inexacto –propio del mito, con figuras, imágenes y símbolos que intentan explicar la realidad– al logos entendido este como pensamiento, conocimiento, exactitud de las cosas tal como ocurren en la realidad. Sin embargo, los mitos siguen teniendo un valor en la explicación de los acontecimientos, si bien no experimental al menos como expresión de los anhelos humanos más profundos. Aun cuando hemos pretendido evitarlas, las imágenes míticas vuelven a hacerse presente en el lenguaje cotidiano y moderno, por ejemplo, hablamos del complejo de Edipo o se filtran expresiones como “nudo gordiano”, “canto de sirena” o “mirada de Medusa”. Precisamente, el transhumanismo –en su deseo de una humanidad perfecta– encuentra varios precedentes míticos –que refiere a la fantasía de crear un ser vivo a imagen del hombre, pero más fuerte y mejor–. Este mito, debemos reconocerlo, vuelve a actualizarse periódicamente: desde el relato babilónico de Gilgamesh el inmortal, hastael rabino de Praga con su Golem. Desde Pigmalión hasta el transhumanismo, todos estos relatos dan cuenta del anhelo humano de autoconstruirse, mejor, superior, más longevo... Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16065 2022-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16064 Título: Transhumanismo y edición del genoma Autor: Moya, Graciela Resumen: En diciembre de 2015 la Sociedad Real de Londres, la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos, y la Academia Nacional de Ciencias de China, organizaron en Washington la Cumbre internacional sobre edición de genes humanos (International Summit on Human Gene Editing). Se reunieron alrededor de 500 científicos, especialistas en ética, expertos en derecho y asociaciones de pacientes de más de 20 países. El objetivo de esta reunión fue discutir sobre la aplicación de la edición de genes en humanos y generar recomendaciones para su aplicación (Reardon, 2015). En esa reunión, entre otros, John Harris, filósofo de la Universidad de Manchester, observó que, por un lado, “ninguna nueva tecnología biomédica es perfectamente segura” (2015, p. 3); y por otro, “la reproducción sexual humana da como resultado problemas médicos de base genética en una fracción sustancial de los niños” (2015, p. 4). Por lo tanto, la edición de genes será aceptable cuando sus beneficios, tanto para los individuos como para la sociedad en general, superen sus riesgos, aunque ambos, riesgos y beneficios, por el momento son inciertos. Pero aclaró que la edición de genes humanos proporciona un medio para evolucionar “mediante un proceso más racional y mucho más rápido que la evolución darwiniana” (2015, p. 4). Luego explicó, “lo que está claro es que en algún momento tendremos que escapar más allá de nuestro frágil planeta y más allá de nuestra frágil naturaleza. Una forma de mejorar nuestra capacidad para hacer ambas cosas es mejorando la naturaleza humana” (2015, p. 4)... Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16064 2022-01-01T00:00:00Z