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    <title>DSpace Colección :</title>
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    <pubDate>Wed, 22 Apr 2026 12:38:43 GMT</pubDate>
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      <title>Origen, desarrollo y carácter de la Universidad según el Cardenal John Henry Newman</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13697</link>
      <description>Título: Origen, desarrollo y carácter de la Universidad según el Cardenal John Henry Newman
Autor: Cassagne, Inés de
Resumen: Resumen: El Cardenal Jonh Henry Newman (1801-&#xD;
1890), cuya causa de beatificación está muy&#xD;
adelantada, no sólo fue uno de los intelectuales más brillantes del siglo pasado sino también un gran doctor de la Iglesia moderna.&#xD;
Estudió y fue profesor en la Universidad de&#xD;
Oxford, en donde residió hasta su conversión&#xD;
al catolicismo, en 1845. Años más tarde,&#xD;
cuando la jerarquía irlandesa decidió fundar&#xD;
la Universidad de Dublín, se lo llamó para organizarla. Dio entonces una serie de conferencias, luego publicadas bajo el título Idea de&#xD;
la Universidad. Ahora bien, su "idea" no era&#xD;
meramente conceptual sino provenía de su&#xD;
larga experiencia universitaria y de su conocimiento de la historia, del que dan cuenta los&#xD;
muchos volúmenes de sus Bocetos históricos'.&#xD;
El tercero está dedicado a estudiar el origen y&#xD;
el desarrollo de la universidad, y constituye&#xD;
un valioso e imprescindible aporte para todo&#xD;
el que reflexione sobre sus características&#xD;
esenciales y sobre los cambios requeridos para adaptarlos al tiempo presente, cambios&#xD;
que no por ello deberían desnaturalizarla.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 1995 00:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>1995-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>Los desafíos que hoy enfrenta la Universidad</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13696</link>
      <description>Título: Los desafíos que hoy enfrenta la Universidad
Autor: Pujadas, Carlos
Resumen: Resumen: Me propongo en este artículo exponer&#xD;
los que, según mi punto de vista, son los&#xD;
principales desafíos que hoy enfrenta la&#xD;
universidad en el mundo, los problemas&#xD;
reales que tiene que resolver cada&#xD;
institución, estatal o privada.&#xD;
Tendré que generalizar, con el riesgo&#xD;
evidente de caer en simplificaciones,&#xD;
pero me parece interesante intentar dar&#xD;
una visión general porque es peligroso&#xD;
mirar a la universidad desde ángulos&#xD;
parciales solamente. En segundo lugar&#xD;
haré una breve referencia a la situación&#xD;
en la Argentina. Adelanto ya que los&#xD;
problemas para las universidades que&#xD;
quieren tener un proyecto serio son los&#xD;
mismos, con algún agravante local.&#xD;
Como conclusión, espero responder a&#xD;
esas demandas de renovación que sufre&#xD;
la vieja institución universitaria.&#xD;
¿En qué ambiente se mueve&#xD;
hoy la Universidad?&#xD;
¿En qué aguas navega?&#xD;
La tormenta está desatada sobre la&#xD;
universidad. La universidad en crisis.&#xD;
Este es el título del primer capítulo del&#xD;
reciente libro de Jaroslav Pelikan,&#xD;
Presidente de la Academia Americana de&#xD;
Artes y Ciencias.1&#xD;
La universidad fue una institución no&#xD;
cuestionada por la sociedad en sus 9&#xD;
siglos de existencia. Quizá el hecho de&#xD;
ser "un asunto pequeño" la protegió de&#xD;
excesivas&#xD;
polémicas, rodeándola de cierto encanto&#xD;
misterioso, como dice Ronald Barnett.2&#xD;
En cambio, ahora es una institución clave del mundo que vivimos. Pasa por sus aulas un elevado porcentaje de la población total. La universidad es cuestión que afecta a&#xD;
todos. Y sus relaciones con la sociedad en su&#xD;
conjunto, no pasan por su mejor momento.&#xD;
Quizá desde mayo del '68 comenzó a deteriorarse la imagen de la universidad ante&#xD;
la opinión pública, y desde entonces no cesan de sumarse obstáculos en su camino,&#xD;
que alimentan el fuego de ardorosos debates, dentro y fuera de la institución.&#xD;
La opinión pública sospecha que la universidad no cumple suficientemente las expectativas que se depositan en ella, y dentro de la misma crece la confusión acerca de cuál debe ser la respuesta adecuada a las&#xD;
demandas que se le acumulan perentoriamente.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 1995 00:00:00 GMT</pubDate>
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      <title>Cultura y libertad</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13695</link>
      <description>Título: Cultura y libertad
Autor: Mosto, Marisa
Resumen: Resumen: El sábado del hombre y la cultura&#xD;
La libertad interior —la libertad de libre&#xD;
albedrío—, es una propiedad de la naturaleza humana que necesitamos conquistar permanentemente. Esta afirmación que de buenas a primeras puede resultarnos paradójica,&#xD;
se clarifica cuando distinguimos la libertad&#xD;
como posibilidad virtual, de uso efectivo. Y&#xD;
este uso tiene sus condiciones.&#xD;
Para entender cúales son las condicioes a&#xD;
que nos referimos, es necesario clarificar&#xD;
nuestro concepto de libertad. ¿Qué es la libertad? Etienne Gilson trata este tema con&#xD;
gran lucidez en un capítulo de su obra "El espíritu de la filosofía medieval"'. Allí señala el&#xD;
desatino de la interpretación de la libertad&#xD;
como "posibilidad de optar bien o mal "&#xD;
,&#xD;
cuando la esencia de la libertad es anterior a&#xD;
la opción. La libertad es, dice este autor, "una&#xD;
cualidad de la voluntad como órgano de la&#xD;
causalidad eficiente propia del hombre". Decir que el hombre es libre significa afirmar&#xD;
que es él la causa de sus actos. Los seres no libres son más bien, actuados, movidos por&#xD;
causas externas o internas a ellos (como el&#xD;
instinto en los animales); su actividad es una&#xD;
reacción en gran medida previsible, a una pasión previamente sufrida. Obran de acuerdo&#xD;
a un movimiento de estímulo-respuesta que sigue la línea de su naturaleza. El hombre puede "&#xD;
detener"&#xD;
este movimiento, intervenir en&#xD;
el proceso del devenir y dar un rumbo a su&#xD;
obrar que surge de él mismo como centro de&#xD;
iniciativa libre. En un segundo momento podemos calificar de buena o mala la dirección&#xD;
dada a nuestro comportamiento, pero no es&#xD;
esto lo que define a la libertad sino más bien&#xD;
el poder del hombre de decidir la orientación de su actividad. El hombre puede hacerlo y porque simplemente puede hacerlo decimos que es libre.&#xD;
Este poder es testimonio de la dignidad&#xD;
del ser humano —por la cual es llamado&#xD;
"persona"— y a la vez lleva anexo un gran&#xD;
riesgo. Por él, el hombre tiene su vida en las&#xD;
manos: puede tomar las riendas de su existencia y darle un rumbo que responda a sus&#xD;
intereses profundos, pero también puede optar por una dirección equivocada arrastrando&#xD;
la frustración y devastación de sus posibilidades más ricas y de las de aquellos que de alguna manera dependen de su proceso de crecimiento.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 1995 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13695</guid>
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