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    <title>DSpace Colección :</title>
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    <pubDate>Mon, 13 Apr 2026 04:05:58 GMT</pubDate>
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      <title>La organización de la caridad en la encíclica Deus caritas est</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13583</link>
      <description>Título: La organización de la caridad en la encíclica Deus caritas est
Autor: Espina, Agustín
Resumen: Resumen: Benedicto XVI dedica Deus caritas est, la primera encíclica de su pontificado –por ello también denominada “encíclica programática”- al tema de la caridad. Organizada en dos partes, la primera nos presenta un análisis sobre el sentido filosófico-teológico de la caridad, a través del cual el Pontífice busca demostrar de qué manera el amor, en el marco de la concepción cristiana, esto es, encontrando en Dios su fuente y su principio de unidad, supera el antagonismo con que es presentado comúnmente: como “ágape”, amor descendente y oblativo, o bien como “eros”, amor ascendente y posesivo. “En realidad eros y ágape -amor ascendente y amor descendente- nunca llegan a separarse completamente. Cuanto más se encuentran ambos, aunque en diversa medida, la justa unidad en la única realidad del amor, tanto mejor se realiza la esencia del amor en general”.1&#xD;
En el amor cristiano, el eros y el ágape son distintas dimensiones de un único amor que están llamadas a complementarse, integrándose y completándose mutuamente. El eros ayuda al ágape a humanizarse, asumiendo las pasiones y tendencias unitivas propias de la condición humana mientras que el ágape, libera a su vez al eros de sus tendencias posesivas y egoístas.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2006-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>La lucha contra la pobreza en Argentina : la contribución de las microfinanzas</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13581</link>
      <description>Título: La lucha contra la pobreza en Argentina : la contribución de las microfinanzas
Autor: Prat- Gay, Alfonso
Resumen: Resumen: Tres décadas atrás, el desempleo en nuestro país era del cuatro por ciento y la pobreza afectaba a menos del cinco por ciento de la población. Desde entonces el deterioro de las variables sociales ha sido permanente, llevando a que en los últimos tres años el desempleo promediara un dieciocho por ciento y la pobreza un cuarenta por ciento. La pobreza que hoy azota a la Argentina no es entonces un fenómeno coyuntural. La sociedad argentina debe reconocer y asumir su existencia, y trabajar en forma sistemática para erradicarla, no solamente desde el sector público sino también desde el sector privado y desde la sociedad civil.&#xD;
Ni siquiera cuatro años consecutivos de crecimiento sostenido han permitido acercarse a la solución del problema de la pobreza y la exclusión en Argentina. Está demostrado que la teoría del “derrame” no funciona en esta década como tampoco lo hizo en las anteriores. Para ganarle a la pobreza hace falta, en cambio, una estrategia mucho más amplia, ya que con la macro sola no alcanza. Hay que echar mano entonces a un conjunto de políticas micro específicamente orientadas a dicho objetivo. El impulso a las microfinanzas es una de esas políticas.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2006-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>El concepto de pobreza en Amartya Sen</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13580</link>
      <description>Título: El concepto de pobreza en Amartya Sen
Autor: Ferullo, Hugo
Resumen: Resumen: La obra de Amartya Sen se ha convertido en una referencia inevitable para el análisis económico actual del fenómeno de la pobreza. Para comprender cabalmente el concepto de pobreza que se desprende de la visión que Sen tiene sobre las economías modernas de mercado, tenemos que analizar previamente los aspectos principales de la lectura crítica que este profundo autor hace del modelo económico dominante en la disciplina desde mediados de siglo XX. En la primera parte de este breve artículo presentamos algunos de los elementos salientes del enfoque económico propuesto por Sen con la intención de mejorar y completar el modelo neoclásico imperante. La temática de la pobreza, que aparece en la segunda parte de este escrito, se presenta como una aplicación particular del enfoque económico global de nuestro autor, dirigida a un problema crucial que aqueja hoy a las economías modernas de mercado.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2006-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>Aproximaciones al desarrollo : segunda parte</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13579</link>
      <description>Título: Aproximaciones al desarrollo : segunda parte
Autor: Groppa, Octavio
Resumen: Resumen: 1. Otras aproximaciones contemporáneas&#xD;
al problema&#xD;
Nuestra época presenta nuevos y serios&#xD;
desafíos al desarrollo de las naciones. Yusuf&#xD;
y Stiglitz (2001) mencionan: la globalización,&#xD;
la tendencia paralela a la localización,&#xD;
la degradación ambiental (calentamiento&#xD;
global, pérdida de biodiversidad), el cambio&#xD;
demográfico (aumento y envejecimiento&#xD;
poblacional), la seguridad alimenticia e hídrica,&#xD;
la urbanización, a los que habría que&#xD;
agregar la cuestión de la pobreza y la desigualdad,&#xD;
las migraciones, así como el conflicto&#xD;
social que estos déficits generan y los&#xD;
consecuentes problemas de gobernabilidad.&#xD;
El mercado parece ser un instrumento insuficiente&#xD;
para hallarles una solución, dado&#xD;
que muchos de los problemas enumerados&#xD;
escapan a la lógica de los intercambios. Distintas&#xD;
son las maneras como las teorías se&#xD;
aproximan a ellos. En lo que sigue, haré&#xD;
una breve mención de algunas de estas tendencias&#xD;
en el pensamiento, con la conciencia&#xD;
de que se trata de un elenco incompleto&#xD;
y de un tratamiento que no apunta más que&#xD;
a ofrecer una breve introducción. En primer&#xD;
lugar, señalo un sendero abierto desde el interior&#xD;
de la teoría económica, con perspectiva&#xD;
macroeconómica, como es la cuestión&#xD;
de las fallas de mercado y los equilibrios&#xD;
múltiples, que tiene al economista J. Stiglitz&#xD;
como uno de sus más conspicuos exponentes.&#xD;
1 En segundo lugar, me detengo en&#xD;
la noción de “capital social”. Si bien no se&#xD;
trata de una corriente de pensamiento propiamente&#xD;
dicha, el concepto ha sido fuente&#xD;
de profundos debates y es hoy incorporado en muchas investigaciones sobre desarrollo,&#xD;
incluso algunas de tendencia neoclásica. En&#xD;
tercer lugar, y vinculada con esta temática,&#xD;
presento la socioeconomía, corriente que&#xD;
incorpora el análisis sociológico a los hechos&#xD;
económicos y que se erige como nueva&#xD;
disciplina académica. En cuarto lugar, reseño&#xD;
dos corrientes que también incorporan&#xD;
al estudio de los hechos económicos variables&#xD;
sociales y axiológicas: la economía popular&#xD;
de la solidaridad y la economía civil.&#xD;
Se trata de sendos enfoques teórico-prácticos,&#xD;
que desarrollan la teoría a partir de&#xD;
las experiencias de organizaciones. La perspectiva&#xD;
es básicamente microeconómica, si&#xD;
bien apunta al cambio estructural. En quinto&#xD;
lugar, me concentro en los estudios sobre&#xD;
economía de la conducta, que –de nuevo&#xD;
desde una perspectiva agregada, usando información&#xD;
de encuestas– procuran explicar&#xD;
la relación entre las acciones económicas y&#xD;
el bien último de las sociedades, que es el&#xD;
desarrollo concebido como eudaimonía o estar-&#xD;
bien (well-being). Esta noción incluye el&#xD;
bienestar de personas y colectivos, incorporando&#xD;
en el análisis distintas fuentes económicas&#xD;
y extraeconómicas. Por último, reviso&#xD;
la noción de desarrollo humano y el enfoque&#xD;
de las capacidades de Sen, considerando&#xD;
algunos de los debates que han tenido&#xD;
cabida en el seno de esta corriente.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
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