https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7703 2026-04-09T06:02:41Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7893 Título: El Antiguo Testamento como mensaje actual Autor: Fernández, Víctor Manuel Resumen: Sabemos que Dios habla a través de personas, en su historia y a través de su cultura, con todas las limitaciones que esto implica. También hemos oído muchas veces que hay un progreso dentro de la Biblia, de modo que algunas cosas contenidas en los textos más antiguos han sido superadas y mejor explicadas en textos más recientes, sobre todo en el Nuevo Testamento. Esto tiene su fundamento en que Dios no ha usado a los instrumentos humanos como títeres, sino que ha respetado su mentalidad, sus tiempos, su cultura. Así, por ejemplo, no aparece en los textos más antiguos la fe en la inmortalidad del alma, ya que la mentalidad judía no estaba capacitada todavía para captarlo. Pero afirmar esto sin añadir nada más puede llevarnos a despreciar o desmerecer algunos pasajes de la Biblia, sobre todo los más antiguos, y podríamos volver a afirmar como Marción que la lectura del Antiguo Testamento es innecesaria. Sabemos que no es así, pero corresponde mostrar por qué no es así, por qué la lectura del Antiguo Testamento aún tiene vigencia y valor. ¿Cómo extraer un mensaje divino actual de las imperfecciones e ignorancias que hallamos a veces en el Antiguo Testamento? Son impresionantes algunos textos, que hablan de crueles matanzas (1 Mac. 2,24-28; Num. 25,7-8), que justifican abusos contra los esclavos indefensos (Ex. 21,20-21), y que piden la venganza (Ex. 2 1,23-24), etc. 1993-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7895 Título: Un sentido estructurante en el amor sacerdotal Autor: Fernández, Víctor Manuel Resumen: Cuando nos preguntamos por la virtud que mejor caracteriza al cura diocesano, siempre damos la misma respuesta: por ser cristiano debe distinguirlo la caridad, que es la madre, la reina, la raíz de todas las virtudes, y sin la cual no hay mérito alguno1 . Y por ser cura, esa caridad asume determinadas características que nos permiten agregar que se trata de una caridad «pastoral». Pero la caridad tiene ineludible e inseparablemente un doble objeto, Dios y el hermano, de modo que esta nota de «pastoral» tiñe tanto la relación con Dios como la relación con el prójimo. En la relación con Dios se trata de un amor cautivado por la Gracia, por el Dios que es Vida y hace participar al hombre de su vida divina; es un amor agradecido y admirado ante el Dios generoso que se comunica, que salva al hombre. De hecho ya decía Santo Tomás que en Dios la máxima virtud a admirar es la misericordia2 . Y ya que Él salva al hombre particularmente a través de los Sacramentos, este amor a Dios se dirige más expresamente al Dios presente y actuante en los Sacramentos. Es ante todo la Presencia eucarística el manantial donde el cura busca saciar su sed de Dios. Su encuentro de amor, donde renueva el pacto de amistad con Él, es habitualmente la celebración de la Misa. Aunque también lo ama descubriéndolo actuante en los demás Sacramentos, y en la Palabra que administra; o bien en el Orden sagrado, recibido como don de gratuita ternura. La caridad pastoral tiene también otro objeto: el Pueblo. Los hermanos, sí, pero no la simple suma de individuos aislados, sino como los quiere Dios, como Pueblo suyo. El párroco no ama al pequeño grupo de laicos «comprometidos», ni a su mínimo núcleo de dirigidos espirituales que le hacen la corte, y tampoco al reducido porcentaje que asiste a Misa. Ama al Pueblo entero, porque todo ese Pueblo es de Dios. 1997-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7894 Título: El resultado del diálogo luterano-católico sobre la justificación Autor: Fernández, Víctor Manuel Resumen: Introducción: La justificación, al pasar del estado de pecado a la vida de la gracia, ha sido siempre un tema central de la teología luterana, y causa de conflictos con la teología católica. Pero a partir del Concilio Vaticano II se formó un grupo de trabajo católico romanoevangélico luterano, que se reunió en Estrasburgo en 1965 y 1966. Este grupo recomendó la apertura de un diálogo bajo el título El evangelio y la Iglesia, que comenzó en 1967, al crearse una comisión de estudio católico-luterana compuesta por catorce miembros. Luego de cinco sesiones se elaboró un texto titulado The Gospel and the Church, conocido como relación de Malta y publicado en 1973. En este documento se advierte que la comisión no tiene por tarea tratar, en cuanto tales, las controversias teológicas del siglo XVI; más bien debe examinar nuevamente las diferencias confesionales a la luz de los más recientes progresos de la teología bíblica y de la historia eclesiástica y también de las perspectivas abiertas por el segundo Concilio Vaticano. 1999-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7890 Título: La crisis cultural y la vida de los sacerdotes (1) : cómo nos afecta la situación cultural Autor: Fernández, Víctor Manuel Resumen: Introducción: Los desafíos de la crisis cultural actual afectan también personalmente a los sacerdotes, inmersos en nuestra cultura. En este primer artículo el autor se detendrá a considerar los puntos débiles de la vida de los sacerdotes de hoy en nuestro país, y en un próximo artículo propondrá algunas pistas de acción para la formación permanente. 2005-01-01T00:00:00Z