https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7686 2026-04-23T16:04:37Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/10471 Título: El pensamiento político ruso : los occidentalistas Autor: Hubeñak, Florencio Resumen: Introducción: El pensamiento político ruso de las primeras décadas del siglo XIX -el primero en contacto directo con el mundo occidental- es, en gran medida, una consecuencia de la gran influencia que tuvo sobre la intelectualidad rusa el fenómeno de la “revolución francesa” y la posterior expansión napoleónica. La intellligentsia, como vimos en nuestro estudio sobre “Los eslavófilos” , motivada por estos acontecimientos y creyente en “el alma de los pueblos” predicada por el romanticismo político y en la filosofía de la historia del idealismo alemán se planteó el profundo interrogante del papel que debía caberle a Rusia en el proceso “hegeliano” de desarrollo de los pueblos según “el plan de Dios”. Y el tema de las discusiones, surgidas en los “círculos intelectuales (krujokiy) -que analizaremos oportunamente - se produjo básicamente en torno a la figura del zar Piotr velikiy (Pedro el Grande) y su “ventana al Occidente”.- La publicación de las “Cartas filosóficas“ de Chaadaev, en 1836, produjeron el primer esbozo de cisma en la joven intelectualidad, ruptura que quedó definitivamente expresada en 1847 con la no menos controvertida carta de Bielinskiy a Gógol (de la que hablaremos más adelante).- Los “occidentalistas”(zapadnikiy) proceden, en su mayoría del círculo de Stankevich, que se organizará alrededor de Nikolai Vladimirovich Stankevich (1813-40) en la decada del treinta. Este, hijo de un rico terrateniente de Vozonezh, ingresó a la Universidad de Moscú, hacia 1831, habitando con la familia del profesor Pavlov3 - uno de los introductores del romanticismo de Schelling en los centros universitarios. Interesado por la filosofía y lleno de inquietudes intelectuales prontamente agrupó en torno suyo a una decena de jóvenes igualmente inquietos y problematizados, que se introdujeron en la compleja lectura de Schelling- casi sin preparación- y más adelante- en el aún más abstracto- Hegel, sin descuidar por ello -en pleno ámbito romántico- los temas relacionados con la poesía de Goethe y de Schiller y con la música de Beethoven y Schubert. Formaron parte de este círculo Aleksandr Ivanovich Herzen, Nikolai Ogarev, Vissaricon Bielinskiy,Konstantin Aksakov -luego inclinado hacia los eslavófilos-, el poeta Lermonotov, los hostoriadores Granovskiy y K. I. Kavelin- (luego) M. N. Katkov -futura cabeza del conservadorismo político- y a partir de 1835 Mijail Aleksandrinovich Bakunin. De ellos decía Herzen que predicaban el “romanticismo para el corazón y el idealismo para la cabeza”.- 2020-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7724 Título: Medios de comunicación, ideología y representación : el caso Primera Plana (1962-1966) Autor: Piñeiro, Elena Resumen: Resumen: La presencia de los medios de comunicación en la vida cotidiana de la gente ha cobrado extraordinaria relevancia en el escenario social de nuestro tiempo. Además de cumplir una función testimonial respecto de la realidad inmediata, se han convertido en actores que operan directamente sobre ella mediante la producción de ideologías, saberes, valores y creencias...; Informe final de investigación 1999-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7725 Título: Los radicales antipersonalistas : historia de una disidencia: 1916-1943 Autor: Piñeiro, Elena Resumen: Resumen: Introducción: La Unión Cívica Radical ha sido un actor central de la política argentina desde su nacimiento en 1891. A pesar de haber sufrido crisis recurrentes ha sabido, como el ave fénix, renacer de sus cenizas y llegar al gobierno en varias oportunidades. Una de las características del partido a lo largo de su dilatada existencia ha sido la de producir tendencias y facciones que en muchos casos se separaron del tronco original para formar nuevos partidos que en general mantuvieron las siglas distintivas acompañadas de algún aditamento que los diferenciara. Esos partidos desprendidos del tronco radical actuaron muchas veces de manera independiente y otras integrando coaliciones o frentes. Nuestro objeto de estudio en este caso refiere a una de estas escisiones que ha sido escasamente analizada en todos los trabajos que se han realizado sobre el partido: el radicalismo antipersonalista que jugó un papel nada desdeñable en la política argentina entre 1924 y 1943. 2007-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/7723 Título: La modernización de la sociedad argentina en la década del 60 y la evolución del proceso en las décadas siguientes (1962-1989) Autor: Piñeiro, Elena Resumen: En septiembre de 1955 un golpe militar ponía punto final a la experiencia peronista e inauguraba una nueva etapa por demás conflictiva en la vida argentina. Esa nueva etapa que comenzó en 1956 estuvo signada por dos ideas clave: modernización y desarrollo. Modernización refiere a un proceso por el cual una sociedad se racionaliza y alcanza la modernidad. Pero esta definición remite a la idea de modernidad que reinó durante el largo siglo XIX, que Touraine llama “el siglo de la modernidad triunfante,” caracterizado por el modelo de sociedad nacional y de clases. En este contexto la modernidad se definía por el aumento de los intercambios, el desarrollo de la producción, la creciente participación en la vida política y la formación de naciones y estados nacionales...; Dedicación especial. Informe final 2006-01-01T00:00:00Z