https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/719 2026-08-05T18:43:11Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22229 Título: "¿Qué sería de la naturaleza sin el hombre?”. Naturaleza, meta-ontología y la radicalización metafísica de la ontología fundamental; "What would nature be without man?” Nature, metontology, and the metaphysical radicalization of fundamental ontology Autor: Vila, Juan Resumen: En el presente texto ofreceré una interpretación y defensa de la idea de una “meta-ontología” tal como fuera presentada por Heidegger a fines de los años 20. Para ello, luego de contextualizar su aparición, argumentaré que el proyecto metafísico heideggeriano debe entenderse principalmente como (1) una forma novedosa de pensar la “cosa” o el “ente” a la luz de los resultados de la ontología fundamental y (2) como un intento de poner a la naturaleza como fundamento óntico de la mundanidad, y por tanto de toda posible ontología. Luego abordaré dos críticas dirigidas a la meta-ontología, a saber, que la meta-ontología (a) constituye un “paso atrás” hacia una postura pre-crítica; y (b) que es una mera figura transicional —aún no lo suficientemente radical— entre un marco fenomenológico-trascendental y un pensamiento genuinamente “post-metafísico”. Intentaré mostrar que ambos tipos de crítica parten de una caracterización errónea de la meta-ontología.; In this text, I will offer an interpretation and defense of “meta-ontology” as it was presented by Heidegger in the late 1920s. To this end, after contextualizing its emergence, I will argue that Heidegger’s metaphysical project must be understood primarily as (1) a novel way of thinking about “things” or “beings” in light of the results of fundamental ontology and (2) as an attempt to establish nature as the ontic ground of worldliness, and therefore of all possible ontology. I will then address two criticisms directed at meta-ontology: (a) that meta-ontology constitutes a “step back” toward a pre- critical stance; and (b) that it is a mere transitional figure — not yet sufficiently radical— between a phenomenological- transcendental framework and a genuinely “post- metaphysical” philosophy. I will attempt to show that both criticisms stem from a misrepresentation of Heidegger’s project. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22228 Título: Trascendencia e inmanencia en Ser y tiempo: del fondo del alma eckharteano hacia el Dasein heideggeriano; Transcendence and Immanence in Being and Time. From the ground of the soul in Eckhart to Heideggerian Dasein Autor: Flores Geber, Matías Resumen: En el presente trabajo se tratará de hacer un análisis genético del Dasein, en torno a los planos inmanencia- trascendencia que recorren el período de Ser y tiempo desde su sentido teológico como epistemológico. Para ello, se establecerá un diálogo entre Heidegger y Meister Eckhart, pues es de este que Heidegger toma las nociones más fundamentales para elaborar el concepto de Dasein. Aunque el primer Heidegger ha mencionado pocas veces a Meister Eckhart, este trabajo sostiene que, de no haber mediado la filosofía mística, Heidegger no hubiese podido llegar a la analítica existenciaria del modo en que lo hizo.; This paper will aim to carry out a genetic analysis of Dasein, focusing on the immanence-transcendence planes that run through the period of Being and Time, from both a theological and epistemological perspective.To do this, a dialogue will be established between Heidegger and Meister Eckhart, as it is from Eckhart that Heidegger takes the most fundamental notions to develop the concept of Dasein. Although Heidegger mentioned Meister Eckhart only a few times in his early writings, this paper argues that without the mediation of mystical philosophy, Heidegger would not have been able to reach the existential analysis in the way he did. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22227 Título: Hermenéutica del acontecimiento: puntos de encuentro entre Heidegger y Deleuze; Hermeneutics of the Event: Meeting Points between Heidegger and Deleuze Autor: Esperón, Juan Pablo Resumen: Para Heidegger y para Deleuze, la noción de acontecimiento ocupa un lugar central e irreductible en sus filosofías. Sin embargo, pareciera no haber puntos de encuentro respecto al tratamiento de esta noción entre ellos. Por ende, el hilo conductor y objetivo central que persigue este artículo es mostrar, si es posible establecer ciertas congruencias, acercamientos y/o convergencias entre ambos pensadores.; Heidegger and Deleuze, the notion of the event occupies a central and irreducible place in their philosophies. However, there seems to be no common ground regarding their treatment of this notion. Therefore, the guiding thread and central objective of this article is to show, if possible, certain congruences, approximations, and/or convergences between the two thinkers. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22226 Título: La crítica de Quentin Meillassoux a Martin Heidegger: una revisión del concepto de “correlacionismo"; Quentin Meillassoux's critique of Martin Heidegger: a review of the concept of "correlationism" Autor: Roldán, David Resumen: A principios del siglo XX surgieron “nuevos realismos” en filosofía, los cuales desarrollaron importantes críticas a la filosofía continental y analítica. Una de las ramas de esos nuevos realismos fue el “realismo especulativo”, que cuenta con Quentin Meillassoux como uno de sus principales referentes. Meillassoux critica a un amplio espectro de filósofos modernos y contemporáneos por ser “correlacionistas”, por no poder hablar de la realidad “sin alguna correlación” con el ser humano o la conciencia. El objetivo de este texto es triple: 1) reconstruir la crítica de Meillassoux al “correlacionismo” heideggeriano; 2) presentar algunos acercamientos realistas a la obra de Heidegger, que permitiría dar cuenta de los enunciados ancestrales o, al menos, hacer explícita la complejidad del problema desde una perspectiva heideggeriana; 3) reconocer — no obstante, lo anterior— los aspectos de la discusión que han quedado abiertos.; At the beginning of the 20th century, “new realisms” emerged in philosophy, which developed important critiques of continental and analytical philosophy. One of the branches of these new realisms was “speculative realism,” which counts Quentin Meillassoux as one of its main protagonists. Meillassoux criticizes a wide range of modern and contemporary philosophers for being “correlationists,” for not being able to speak of reality “without some correlation” to human beings or consciousness. The objective of this text is threefold: 1) to reconstruct Meillassoux's critique of Heideggerian “correlationism”; 2) to present some realistic approaches to Heidegger's work, which would allow us to account for the ancestral statements or, at least, make explicit the complexity of the problem from a Heideggerianerspective; 3) to recognize —notwithstanding the above— the aspects of the discussion that have remained open. 2026-01-01T00:00:00Z