https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/719 2026-09-21T08:17:26Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22408 Título: Presentación, estructura y comentario a The Oxford Handbook of Vatican II Autor: Mauti, Ricardo Miguel Resumen: En el número 149 de Teología presentamos las tres primeras partes de The Oxford Handbook of Vatican II que tratan sobre: «Contextos y Fuentes», «Los documentos del Concilio Vaticano II» y «Recepción Católica». A continuación presentaremos las últimas dos partes de la obra que contienen diecisiete capítulos y que ofrecen una auténtica «mirada global» de lo que ha significado la celebración y recepción del Concilio Vaticano II. En la estructura y co- mentario luego de un breve resumen de ambas partes, destacamos títulos de los capítulos y datos de sus autores, junto a un desarrollo de las principales líneas argumentales. En la quinta parte «Recepción global», introducimos en el comentario datos generales de los continentes en su configuración geo-política, cultural y eclesial, que ayudan a contextualizar los matices específicos de la recepción conciliar. Finalizamos con unas conclusiones para un «uso apropiado del comentario» que el lector/a interesado puede leer como introducción a las dos partes publicadas, pues sirven de motivación y guía para alcanzar una visión de síntesis de la magnitud del evento conciliar y su proyección futura. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22407 Título: Seminario internacional: Teologías contemporáneas de la vida religiosa Autor: Gordillo, Mirta; Ríos, Alfonso Resumen: El presente trabajo ofrece una memoria del Seminario Internacional Teologías contemporáneas de la vida religiosa, realizado en la Universidad Alberto Hurtado los días 16 y 17 de marzo de 2026. Entre los temas abordados destacan la relación entre vida religiosa y mundo contemporáneo, la comprensión de la clausura y los votos religiosos, la identidad de las congregaciones femeninas, la opción por los pobres, la recepción del Concilio Vaticano II, la noción de carisma y la especificidad del seguimiento de Cristo. El seminario puso de relieve los desafíos que plantea la secularización, la crisis de credibilidad institucional, la diversidad eclesial y la transformación cultural contemporánea, destacando la necesidad de seguir desarrollando una teología de la vida religiosa capaz de responder creativamente a las exigencias del presente. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22406 Título: Belleza y educación: fundamentos teológicos para una pedagogía de lo bello a partir de una lectura estético-contemplativa de Laudato si’; Beauty and Education: Theological Foundations for a Pedagogy of the Beautiful from an Aesthetic-Contemplative Reading of Laudato si’ Autor: Aravena-A, Soledad Resumen: La belleza, lejos de ser un ornamento del discurso cristiano, constituye una categoría ontológica y reveladora que atraviesa la Escritura, la tradición patrística y la teología sistemática contemporánea. Su recuperación resulta hoy especialmente urgente: la saturación icónica, la aceleración digital y la lógica del rendimiento que caracterizan a la cultura posmoderna han erosionado en niños, jóvenes y adultos la capacidad de asombro contemplativo, condición primera de toda apertura a lo trascendente. Este trabajo recorre cuatro ejes articulados —la belleza en la Sagrada Escritura, su recepción en los Padres de la Iglesia y la filosofía griega, su sistematización contemporánea en Hans Urs von Balthasar, y sus implicaciones para la pedagogía religiosa— para sostener que no es posible educar para la contemplación de Dios sin antes educar para la contemplación del mundo. De ello se sigue una propuesta concreta para la formación docente: el arte, la naturaleza, la música y la literatura no son recursos didácticos auxiliares, sino mediaciones pedagógicas esenciales en el camino hacia el encuentro con Cristo, la Belleza encarnada. La articulación de este recorrido con una lectura estético-contemplativa de Laudato si’ —atenta a su núcleo contemplativo, frecuentemente menos desarrollado en la recepción pedagógica latinoamericana más extendida— permite formular una hipótesis subsidiaria: la dimensión ético-política de la conversión ecológica cristiana requiere, como condición de posibilidad, la mediación estético-contemplativa que la encíclica misma propone.; Far from being a mere ornament of Christian discourse, beauty constitutes an ontological and revelatory category that runs through Scripture, the patristic tradition, and contemporary systematic theology. Its recovery is today particularly urgent: the iconic saturation, digital acceleration, and performance logic that characterize postmodern culture have eroded —in children, young people, and adults alike— the capacity for contemplative wonder, the primary condition for any openness to transcendence. This work pursues four articulated axes —beauty in Sacred Scripture, its reception by the Church Fathers and Greek philosophy, its contemporary systematization in Hans Urs von Balthasar, and its implications for religious pedagogy— to sustain a single thesis: one cannot educate for the contemplation of God without first educating for the contemplation of the world. From this follows a concrete proposal for teacher formation: art, nature, music, and literature are not auxiliary didactic resources but essential pedagogical mediations on the way toward the encounter with Christ, the incarnate Beauty. The articulation of this trajectory with an aesthetic-contemplative reading of Laudato si’ —attentive to its contemplative core, often less developed in the most widespread Latin American pedagogical reception— allows for the formulation of a subsidiary hypothesis: the ethical-political dimension of Christian ecological conversion requires, as its condition of possibility, the aesthetic-contemplative mediation that the encyclical itself proposes. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22405 Título: Cinco paradojas del impacto de la inteligencia artificial generativa en la educación; Five Paradoxes of the Impact of Generative Artificial Intelligence on Education Autor: Bellomo, Santiago Tomás Resumen: La IAG porta en sí misma una condición ambivalente en virtud de su capacidad de resolver con creciente suficiencia una gran cantidad de procesos cognitivos de alta complejidad, generando capacidad de sustituir lo que, hasta hace poco, parecía privativo de la persona humana. Comprender la condición paradójica actual implica considerar el fenómeno en su debida profundidad conceptual. En cuanto a su impacto en el aprendizaje, la IAG tiene la particularidad tanto de potenciar los procesos cognitivos como de limitarlos o empobrecerlos (primera paradoja). En segundo término, la IAG promueve indudablemente la personalización del aprendizaje; al mismo tiempo, despersonaliza y homogeneiza (segunda paradoja). Consecuentemente, expande el horizonte de comprensión al incorporar nuevas formas y expresiones culturales que, paradójicamente, limitan, sesgan o direccionan la aprehensión del mundo mediante su propia tautología estocástica (tercera paradoja). Complementariamente, la IAG multiplica el umbral de las opciones individuales, al tiempo que expone a formas sutiles o explícitas de dominación y dependencia panóptica (cuarta paradoja). Finalmente, la IAG acorta brechas de acceso y, al mismo tiempo, las ensancha, reduciendo y aumentando la inequidad educativa (quinta paradoja). La IAG se revela, así, como la principal aliada y enemiga de la tarea educativa, no sencillamente por tratarse de una herramienta que puede ser «bien o mal usada» sino porque su misma dinámica y orientación de funcionamiento imprime y potencia un ethos que surge de la continuidad de un paradigma instrumental de racionalidad que aún nos mantiene cautivos.; Generative AI (GAI) inherently possesses an ambivalent nature due to its capacity to execute highly complex cognitive processes with increasing proficiency. This capacity amplifies its substitutive function across unprecedented, original, and profound levels and dimensions. Understanding the current paradoxical state requires examining the phenomenon in its full conceptual depth. Regarding its impact on learning, GAI uniquely possesses the ability to both enhance cognitive processes and, conversely, constrain or impoverish them (the first paradox). Secondly, while GAI undoubtedly promotes the personalization of learning, it simultaneously depersonalizes and homogenizes it (the second paradox). Consequently, it expands the horizon of understanding by incorporating new cultural forms and expressions which, paradoxically, limit, bias, or direct the apprehension of the world through their own stochastic tautology (the third paradox). Complementarily, GAI multiplies the threshold of individual options while exposing users to subtle or explicit forms of domination and panoptic dependence (the fourth paradox). Finally, GAI bridges access gaps while simultaneously widening them, thereby both reducing and exacerbating educational inequity (the fifth paradox). GAI thus reveals itself as both the primary ally and enemy of the educational endeavor. This is not merely because it is a tool that can be ‘well or poorly used,’ but because its very dynamics and operational orientation imprint and reinforce an ethos arising from the continuity of an instrumental paradigm of rationality that holds us captive still. 2026-01-01T00:00:00Z