https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/66 2026-09-26T12:54:29Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22350 Título: Copacabana y Tito Yupanqui entre nosotros : los jeroglíficos en la crónica de Ramos Gavilán : propuesta pastoral y aporte metodológico Autor: Chitarroni, Leandro Horacio Resumen: Resumen: Al comenzar presentamos un breve panorama del contenido de nuestro informe escrito de investigación. En el trabajo mostramos y aprovechamos la proporción analógica entre narrativa, historia, explicitación teológica, praxis pastoral y realidad cultural. Instalados en la formalidad propia de la Teología, investigamos un caso concreto para comunicarlo y trascenderlo. Nuestro trayecto, en búsqueda creativa, tiene en cuenta que el interpretante es un signo de naturaleza icónica. Puede ser un concepto, una acción o un hábito y reproduce y produce sentido al interpretar. Profundizamos algunos aspectos de las dimensiones hermenéutica y pragmática del inicio y relevancia actual del acontecimiento mariano copacabaneño y compartimos una estrategia pastoral que las articula, sintetiza y sistematiza en forma escrita y gráfica. Esta sugerencia comunicativa está abducida y formulada tomando como base los jeroglíficos que refiere la crónica de Copacabana, cuyo autor, Fray Alonso Ramos Gavilán O.S.A., difundió a principios del siglo XVII. Los jeroglíficos son iconos que atraen, a la vez que manifiestan y ocultan sentidos tienen mensajes simbólicos abiertos a las experiencias, al trabajo y al protagonismo de los receptores, que pueden recrearlos vitalmente al mismo tiempo que descubren e incrementan su campo referencial. Se constituyen en una estrategia de transmisión intuitiva o basada en lo visible, apropiada para nuestro contexto cultural dominado por imágenes y por imágenes de imágenes. Es así como formulamos una sugerencia pastoral vinculándola con la apertura a la conversión que obra el Espíritu Santo con sus dones. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19955 Título: La Virgen de Luján y la mariología popular latinoamericana de Rafael Tello Autor: Bianchi, Enrique Ciro Resumen: La tesis "La Virgen de Luján y la mariología popular latinoamericana de Rafael Tello", escrita por el Pbro. Lic. Enrique Ciro Bianchi, constituye un estudio sistemático sobre la reflexión mariana en la obra del teólogo argentino Rafael Tello, enfocándose particularmente en la Virgen de Luján como figura central en el cristianismo popular de América Latina. El trabajo parte del reconocimiento de que la Virgen María, y en especial su advocación de Luján, ha ocupado un lugar privilegiado en la fe del pueblo latinoamericano, enraizada profundamente en su cultura y experiencia histórica. La investigación se desarrolla en tres grandes partes: una primera donde se expone la historia de la devoción a la Virgen de Luján desde sus orígenes coloniales hasta la actualidad, entendida como un hecho salvífico en la vida del pueblo argentino; una segunda, en la que se sistematiza la mariología implícita en el pensamiento de Tello, basada en la experiencia de fe del pueblo pobre y su relación afectiva y contemplativa con María; y una tercera, que reflexiona sobre las implicancias pastorales de esta devoción, proponiendo una pastoral “lujanizada” que se fundamente en el amor popular a la Virgen. La tesis se sitúa en el cruce entre la teología del pueblo, la mariología latinoamericana contemporánea y la historia eclesial argentina, destacando el aporte original de Tello a una teología encarnada y práctica. En palabras de Francisco —quien prologó una obra anterior del autor—, Tello fue “el teólogo de la Virgen”, capaz de ver en la devoción mariana del pueblo una fuente legítima de conocimiento teológico. Así, la tesis recupera y ordena un pensamiento disperso y no sistematizado, proponiendo una nueva comprensión de María desde la fe de los pobres. 2023-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15102 Título: Trinidad: catecismo y teología : Trinidad en el Catecismo de la Iglesia Católica, y su relación con algunas líneas de la teología trinitaria católica contemporánea Autor: Fazzari, Jorge Resumen: Resumen: Lo primero que percibimos en esta propuesta, era el beneficio personal que consistía en conocer mejor la teología trinitaria de las últimas décadas. Y, emprendido el trabajo –y en relación al CCE mismo– comprobamos que la lectura de estos textos nos sensibilizó respecto de algunos temas que la teología ha tratado y que no habíamos considerado en la tesis de licenciatura. Incluso, en algunos casos, esta lectura nos condujo a la reelaboración de algún elemento de aquella tesis, que pudimos analizar mejor a la luz de los textos teológicos considerados en este Tomo II. Un caso muy claro –que sirve de ejemplo– es nuestro análisis de CCE 299, que cambió mucho entre aquella tesis de licenciatura y lo que tenemos ahora en el Tomo I. Y, en otros casos que veremos a lo largo de este Tomo, hemos descubierto (o intuido) que el CCE estaba respondiendo directamente a algunos de los requerimientos de la teología contemporánea. En este sentido, es significativo que Ch. Schönborn, secretario general de redacción del CCE, lo pusiera en relación explícita con la teología contemporánea: “Karl Rahner se quejó repetidamente ya a comienzos de los cincuenta de que la teología y la piedad católicas hubieran olvidado la dimensión trinitaria. El Catecismo puede contribuir a organizar de nuevo la doctrina y la predicación católica en torno a este centro de la «jerarquía de las verdades»”. A. Cordovilla muestra otra relación entre la teología y el CCE, cuando comenta que en su texto podremos “percibir cómo la doctrina bíblica y conciliar es presentada desde una perspectiva histórica y salvífica que ha caracterizado a la mejor teología del siglo XX”Y, dado que “el acento de este Catecismo se pone en la exposición doctrinal. Quiere, en efecto, ayudar a profundizar el conocimiento de la fe. Por lo mismo está orientado a la maduración de esta fe, su enraizamiento en la vida y su irradiación en el testimonio” (CCE 23), también aparece viable el diálogo con la teología. Comentando estas frases del CCE decía L. Gera: “En esta preocupación anida ciertamente el interés por la verdad, por la plenitud de la verdad y por la unidad de la Iglesia en una misma fe... El CEC comienza precisamente mostrando la conexión de la salvación con el conocimiento... a través de tres textos clásicos.... Desde luego no se trata de un mero ejercicio de la inteligencia...se trata de un reconocimiento de la verdad de Dios que se nos manifiesta en Cristo... conocimiento como momento dinámico de la misma fe que busca profundizar en la inteligencia de lo que cree; y, como conocimiento profundizado ha de conducir a una maduración de la fe... en la afectividad del creyente, en su praxis moral y en su conciencia de pertenencia eclesial”. Y, para la teología de la Trinidad en particular, R. Ferrara destaca que el CCE mantiene unas distinciones sutiles tanto en el plano del lenguaje como del contenido, pues “al tratar en forma diferenciada y progresiva a Dios, al Padre y al Creador, el Catecismo evita tanto la reducción de la Trinidad inmanente a la «economía» iniciada en la creación (tendencia de la catequesis) como la absorción del ser divino en la persona del Padre (tendencia de una corriente teológica)”; mientras que en otros textos “ilustra la teoría de la «reduplicación del lenguaje»”. Baste, por ahora, con esto para fundamentar la utilidad del planteo de este diálogo, utilidad que iremos confirmando en nuestro recorrido. 2015-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11203 Título: La figura del Paráclito en las versiones griegas y arameas de la Biblia hebrea Autor: Gienini, Olga A. Resumen: Introducción: A comienzos del siglo XX, Hugo Winckler, uno de los pioneros de la asiriología, decía: “quien lea el Antiguo Testamento debe conocer el hebreo; pero quien quiera entender el Antiguo Testamento debe conocer ‘Orienteʼ”.1 Y medio siglo después Sidney Jellicoe, concluía uno de sus estudios sobre la Septuaginta parafraseándolo: “quien lea el Nuevo Testamento debe conocer la koiné, pero quien quiera entender el Nuevo Testamento debe conocer la Septuaginta”. Estos dos consejos resumen, de algún modo, la necesidad de una mirada holística en el estudio de los textos bíblicos, mirada que adoptamos en el presente estudio cuyo objeto es la figura del Paráclito en las versiones griegas y arameas de la Biblia Hebrea. Al centrarnos en la figura del Paráclito, imponemos un modelo temático que busca encontrar elementos en dichas versiones que ayuden a comprender mejor su sentido y funciones y poder dar cuenta de la complejidad de la temática que incluye los aspectos propios del lenguaje asociados a la terminología del paráclito, la problemática propia de los estudios de la LXX, las posibles tradiciones asociadas a la terminología del paráclito, sus funciones litúrgicas y ciertos aspectos mitológicos, como así también otros elementos que puedan surgir en el desarrollo de la investigación... 2020-01-01T00:00:00Z