https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/6439 2026-04-09T14:10:03Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11778 Título: Daneri Rodrigo, Alicia. “Relaciones comerciales de Egipto en el primer milenio. Los intercambios con el área griega”, en Daneri Rodrigo, A., Relaciones de intercambio entre Egipto y el Mediterráneo Oriental (IV – I milenio A.C.), Buenos Aires, Ed. Biblos, 2001, Cap. VI Autor: Delgado, Paula Resumen: Resumen: El estudio de Alicia Daneri Rodrigo sobre el sitio de Tell er Rub-à (Mendes) ubicado en el delta de Egipto, se basa en las excavaciones realizadas por la Universidad de Nueva York, dirigidas por Donald B. Reford durante los años 1979-80 y las realizadas por la Universidad de Toronto entre 1992 y 1997. La autora destaca la importancia de Mendes como un centro de culto que se remonta al tercer milenio a. C. Al carecer de documentación escrita, los estudios sobre la cerámica hallada en el sitio se vuelven relevantes. Los diferentes tipos de cerámica son indicadores de la intensa actividad comercial establecidos entre Egipto y Grecia continental y de los contactos frecuentes con el área fenicia y las ciudades griegas del Asia Menor. 2003-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11777 Título: Sustrato y continuidad cultural en la edad del hierro : el caso del Negev y el sur de Jordania; Substrate and cultural continuity in the age of Iron : the case of the Negev and southern Jordan Autor: Tebes, Juan Manuel Resumen: Abstract: One of the most debated issues in the Archaeology of the Palestinian Iron Age is the relationship between the cultural traditions known as “Midianite” and “Edomite”, which existed in the Negev and Southern Jordan through all the Iron Age. According to most interpretations, there exists a great similarity between the painted pottery of both cultures. Nevertheless, it remains an unsolved fact the long span of time that separated both ceramics. This paper argues that the historical concept of “cultural stratum” provides a framework for the understanding of cultural continuities through long periods. In this respect, it is suggested that both the Midianite and Edomite traditions belonged to a same stratum, which would explain the likenesses of the decorative patterns of their ceramics.; Resumen: Durante la Edad del Hierro se desarrolló, en la zona del desierto del Negev y el sur de Jordania, una serie de tradiciones culturales denominadas -de acuerdo a la terminología bíblica- culturas "madianita" e "idumea". La principal fuente de conocimiento respecto de estas tradiciones proviene de sus cerámicas. Durante sus exploraciones pioneras en el sur de Jordania (antigua Edom) en los años 1930, N. Glueck descubrió un tipo de cerámica pintada a la que denominó "idumea". Glueck posteriormente dató esta cerámica en el siglo X a.C., principalmente en base a contextos estratigráficos de su excavación de Tell el- Kheleifeh1. Las excavaciones de C.-M. Bennett en las décadas de 1960 y 1970 en los principales sitios de Edom (Buseirah, Tawilan, Umm el-Biyara), produjeron más vasijas de este tipo. Según el consenso general actual, los sitios idumeos fueron ocupados no antes del 700 a.C. 2003-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11776 Título: Relaciones interétnicas entre los jefes libios y el estado egipcio (siglos XIII al VIII a.C.); The interethnic relationships between the libyan chiefs and the Egyptian State since the XIII century B.C. Autor: Crespo, Celeste María Resumen: Abstract: The interethnic relationships between the Libyan chiefs and the Egyptian State since the XIII century B.C., started from the condition of the Libyan chiefs as seminomadic pastoral groups until their becoming of regional centers’ chiefs and kings of Egypt (XXIV Dynasty). These last conditions where achieved through a process of sedentarization and consolidation of the Libyans in the Egyptian territory. This situation was the framework of a double process of accomodation between those Libyan chiefs and Egypt: one of military conflict and incorporation into the Egyptian administration; the other, of subordination, domination and finally acknowledgment of them as chiefs in Egypt. Iconographical sources reveal two convergent processes: first, the transformation and reformulation of the Libyan chiefs’ ethnic identities in the face of their new reality; and second, the weakness of the Egyptian State during the Third Intermediate Period.; Resumen: Las problemáticas sobre etnicidad y relaciones interétnicas han convocado la atención de investigadores desde distintas disciplinas. A partir de los noventa este bagaje teórico conceptual se ha incorporado a los estudios sobre sociedades del Cercano Oriente antiguo, con sus oportunos cuestionamientos y reformulaciones teóricas. Este diálogo y cruce de perspectivas entre las ciencias sociales enriqueció no sólo las interpretaciones sobre las sociedades pasadas sino que aportó a la discusión –desde el estudio de caso- de los modelos explicativos vigentes. Considero que el principal aporte de este tipo de investigaciones a nuestro presente es la puesta en escena de la diversidad de formas y lógicas de accionar que existieron y cuyo legado consiste, no sólo en su cultura material de museo, sino en formularnos que hay otros mundos alternativos a los que pretenden hegemonizar y dominar en todos los tiempos. El registro histórico y etnográfico es mucho más complejo y desconocido que la pretendida arrolladora fuerza de esos modelos hegemónicos, como la actual globalización y en aquellos tiempos lejanos, los estados imperiales antiguos. 2003-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11775 Título: El pasado de Israel en el antiguo testamento; The past of Israel in the old testament Autor: Pfoh, Emanuel Resumen: Abstract: For almost the last two hundred years of historical research we have been taught that Israel’s past in the Old Testament was a historical past that rendered us real events. Such a view is part of an ethnocentric and particularly western interpretation of the way ancient societies thought of their own past so, taking into account the lack of archaeological confirmation of the events portrayed in the Old Testament, we propose in this paper to conceive the whole of the biblical narrative as a mythical discourse which, although its utilization of extra-biblically confirmed historical events, cannot be used in a primary way for a modern recreation of the historical past of Israel in ancient Palestine.; Resumen: Desde que a mediados del siglo XIX los intelectuales de la burguesía europea sentaran las bases metodológicas de una empresa historiográfica científica, pasado e historia fueron concebidos como un objeto inseparable, similar en cierta manera al objeto de estudio de las ciencias naturales. Teniendo uno se tenía precisamente el otro. El estudio de la historia, con Europa como centro y pináculo de la evolución de la humanidad, era en esencia el mismo que el estudio de la naturaleza, vale decir, los inmutables hechos históricos yacían “enterrados” en el pasado, aguardando ser descubiertos por el historiador. Así pues, el historicismo de raigambre alemana se constituyó durante los últimos 150 años en el modo hegemónico en que Occidente percibió —y construyó— su historia y la historia del resto de las civilizaciones no occidentales. 2003-01-01T00:00:00Z