https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/6305 2026-04-12T15:56:56Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17951 Título: Teología y teólogos de la primera mitad del siglo XIX Autor: Auza, Néstor Tomás Resumen: Resumen: El autor presenta un panorama de la teología en el Virreinato del Río de la Plata, su relación con las órdenes y el clero secular, el ámbito de la docencia y la Universidad. Entre los que realizan tareas docentes o en la vida pública, se destacan el franciscano Francisco de Paula Castañeda (1776-1832), el prestigioso clérigo Deán Gregorio Funes (1749-1825), la figura excepcional de Pedro Ignacio de Castro Barros (1777- 1849) y la obra de Juan Ignacio Gorriti (1776-1842), calificada como “primer tratado de educación popular”. Durante la primera mitad del siglo XIX, los que se llaman teólogos no se han dedicado de modo especial al estudio de la teología, sino sólo oca sionalmente; su mayor ocupación se ha dado en el ámbito de la vida pública y políti ca, constituyendo una presencia teológica argentina en ese período.; Abstract: The author presents an overview of the theology during the Viceroyalty of Rio de la Plata, its relation to the orders’ and secular clergy, to the teaching and University. Among those in teaching or public life excel the franciscan Francisco de Paula Castañeda (1776-1832), the prestigious clergyman Deán Gregorio Funes (1749-1825), the exceptional figure of Pedro Ignacio de Castro Barros (1777-1849) and the work of Juan Ignacio Gorriti (1776-1842), considered as “first tractate of popular educa tion”. During the first half of XIX century those called theologians did not spend full time in the study of theology but only occasionally. Their major occupation was spent in public and political life becoming an argentine theological presence at that time. 2008-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17950 Título: Trascendencia pública de la cotidianeidad en la vida de las mujeres: una aproximación socio-teológica con seis pequeñas biografías Autor: Llach, María Josefina Resumen: Resumen: Con este artículo, la autora quiere aportar algunos elementos a la reflexión sobre la relevancia de la vida cotidiana de las mujeres en la construcción de ciudadanía. La exposición sigue un doble movimiento: desde la teoría a la vida y desde la vida a la teoría. Se ha investigado en tres fuentes: adquisiciones de las ciencias sociales, algunos datos de la teología y lo reflexionado por María Teresa Porcile acerca de La mujer como espacio de salvación (Madrid 1995); Abstract: The author wants to offer the contribution of her reflection on the importance of women’s daily life in building up civic responsibility. The exposition follows two ways: from theory to life, and from life to theory. This is done researching three sour ces: data from social sciences, data from theology, and the thought of Maria Teresa Porcile on “the woman as environment of salvation” (La mujer como espacio de sal vación, Madrid 1995). 2008-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17949 Título: Una plegaria eucarística sin las palabras de la institución Autor: Santagada, Osvaldo D. Resumen: Resumen: Mediante una presentación histórica, el autor muestra la evolución que se ha dado de la atención centrada en la “fórmula de administración” a la Plegaria de Bendición en la celebración de los sacramentos. Se hace referencia, en particular, a la importancia de la Plegaria de la Anámnesis y Epíclesis. Finalmente, se explica un cambio del magis terio en la teología sacramental de la escolástica: una Plegaria eucarística sin las pala bras de la Institución; se enumeran los elementos del reconocimiento de esta Plegaria. Desde el Concilio Vaticano II ya no se habla de “materia” y “forma”, sino de elemen tos principales de la celebración sacramental.; Abstract: In a historical presentation the author shows the change of attention placed in the “form of administration” to the Prayer of Benediction in the celebration of the sacra ments. Reference is made in particular to the importance of the Prayer of the Anamnesis and Epiclesis. Finally the magisterial change in regard to the Escholastic in the theology of the sacraments is explained: a eucharistic Prayer without the words of the Institution; and the elements to recognize this Prayer are numbered. Since the II Vatican Council there is no mention of “matter” and “form” but of the main ele ments of the sacramental celebration. 2008-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17948 Título: María ¿“la mujer, icono del misterio” o “verdadera hermana nuestra”? Autor: Rosolino, Guillermo Resumen: Resumen: El objetivo de esta comunicación es confrontar las propuestas mariológicas de Bruno Forte y Elizabeth Johnson, tanto en el aspecto metodológico como en las figuras marianas que cada una propone. Así, metodológicamente, se analizan y comparan dos propuestas mariológicas, de un teólogo y una teóloga, las cuales recogiendo la crítica feminista difieren, sin embargo, en sus resultados. Lo que se quiere discutir es que Bruno Forte, al proponer una Mariología simbólica-narrativa que recupera la “nueva manifestación de lo femenino”, caracteriza a María como “Icono del Misterio”, y lo femenino como “acogida fecunda”, “gratuidad radiante”, “reciprocidad y anticipación”, lo que parece contrastar con los sobrios títulos marianos propuestos por Elizabeth Johnson “verdadera hermana nuestra”, “amiga de Dios” y “profetisa”. En conclusión, las diferencias fundamentales de estas mariologías, no surgen tanto de la intencionalidad de ambas cuanto del contexto sociocultural de sus autores, sus respectivos métodos teológicos, su condición de varón y mujer respectivamente, y el aporte distintivo y correctivo de la crítica feminista asumida por Elizabeht Johnson. Superando recelos y evitando una simbolización ahistórica que haga de María un ser extraño y lejano, situándola decididamente en el contexto de la comunión de los santos, puede desplegarse en nuestro contexto latinoamericano una reflexión sobre María, Madre de Dios y compañera en la esperanza.; Abstract: The aim of this publication is to compare Bruno Forte’s and Elizabeth Johnson’s positions on the figure of Mary, both in their methodological aspects as well as in the concepts of Mary they propose. The mariological positions of a male and a female theologian are analyzed and compared; and it can be seen that although both of them take feminist criticism into consideration, the conclusions they draw differ from each other. By proposing a symbolic-narrative mariology, that reconsiders the “new manifestation of femaleness”, Bruno Forte characterizes Mary as an “Icon of Mystery”, and femaleness as “fecund embrace”, “radiant gratitude”, “reciprocity and anticipation”; in contrast to the restrained titles proposed by Elizabeth Johnson: “true sister of ours”, “friend of God” and “prophetess”. In conclusion, the main differences between these two mariologies do not arise from the purpose of each author, but rather from their sociocultural context, their theological methods, their condition of man and woman respectively, and the distinctive and corrective contribution of Elizabeth Johnson´s feminist criticism. It is proposed that, in order to study Mary, Mother of God and partner in hope in a Latin American context, it will be necessary to overcome distrust, avoid an unhistorical symbolization of her as a distant person, and be able to consider her purely in the context of the Communion of Saints. 2008-01-01T00:00:00Z