https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/6249 2026-04-19T14:14:29Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20828 Título: Moral Law and Pastoral Praxis from Veritatis Splendor to the Magisterium of Francis Autor: Irrazábal, Gustavo See "Irrazábal, Gustavo Roque" Resumen: Thirty years ago, Pope John Paul II’s Veritatis Splendor confronted what it considered a moral crisis in which freedom, under stood as autonomy without limits, led to the denial of the objective truth, especially the truth of revelation and natural law. Therefore, it strongly reaffirmed the relationship of faith to moral law and the doctrine of intrinsically evil acts, unlawful in all circumstances. The text rejected so-called “pastoral solutions,” which postulated exceptions to moral absolutes by exaggerating the singularity of concrete situations. Pope Francis’s magisterium addresses a different problem: the inherent complexity and fragility of the human condition in this world. For this reason, he is primarily concerned with the dangers of rigorism and legalism, as can be seen in the exhortation Gaudete et Exsultate. The declaration Dignitas Infinita, with its unconditional condemnation of acts that violate human dignity, may open a way for overcoming the tension between the teachings of the two pontiffs and contributing to a renewal of moral theology and pastoral praxis which avoids the danger of both rigorism and overburdening personal consciences for lack of clear normative references. 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20457 Título: Las maravillas de la gracia divina Autor: Andereggen, Ignacio Resumen: La gracia de Dios es el fundamento de toda la vida cristiana, es el germen que nos lleva hacia la eternidad, el inicio de la perfección que es nuestra verdadera vocación. Como nos dice Nuestro Señor en el Evangelio: «Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial». Por tanto, para ordenar nuestra vida, utilizar los medios de la vida espiritual y recibir los sacramentos, debemos tener siempre presente la realidad de la gracia divina, que es el fin al cual se ordenan los sacramentos y, más aún, toda la realidad temporal, todo lo que hacemos. Esa gracia es esa semilla que, como dice el Evangelio, crece hasta hacerse un árbol grande en la eternidad, esto es, en la visión beatífica de Dios en el Cielo. Trataremos a continuación acerca de una obra clásica sobre la gracia que tiene al mismo tiempo carácter teológico y espiritual. Es de un gran autor del siglo XIX que se llamaba Mathias Scheeben (1835-1888), quien a su vez reelabora un texto del jesuita español Juan Eusebio Nieremberg (1575-1658): Del aprecio y estima de la divina gracia. El libro de Scheeben se titula Las maravillas de la gracia divina y está basado tanto en las grandes autoridades de la época patrística como en los grandes teólogos y Santo Tomás de Aquino. 2022-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20455 Título: Hablar de Dios desde el lenguaje de fantasía: perspectiva desde un ensayo de J. R. R. Tolkien Autor: Fanuele, Hernán Pablo Resumen: La riqueza de los lenguajes permite “nombrar a Dios” más allá de la formalidad de la teología como ciencia. También hay teología en lenguajes poéticos y narrativos, entre otros. El interés más profundo de Tolkien era brindar un andamiaje mitológico a la identidad de Inglaterra. “La ficción es el otro reprimido del discurso histórico”, sostenía Michel de Certeau. En la ficción por él creada incorporó figuras, tanto en los personajes como en las dinámicas de acción, propias de una comprometida cultura religiosa: cristiana católica. Explícitamente no se puede dar cuenta de una intención teológica en su obra, aunque autor y lector, sensibilizados por su entorno, pueden generar uno, y advertir el otro, los ecos y vibraciones bíblicas que “dictan” desde lo profundo de la memoria, los hábitos, el modo de comprender la vida, las relaciones interpersonales y el vínculo con lo divino.; The richness of language allows "to name God" beyond the formality of theology as a science. There is also theology in poetic and narrative languages, among others. Tolkien's deepest interest was to provide a mythological scaffolding to the identity of England. "Fiction is the other repressed historical discourse," said Michel de Certeau. In the fiction created by him, he incorporated figures, both in the characters and in the dynamics of action, typical of a committed religious culture: Catholic Christian. Explicitly we cannot account for a theological intention in his work, although author and reader, sensitized by their environment, can generate one, and warn the other, the echoes and biblical vibrations that "dictate" from the depths of memory, the habits, the way of understanding life, interpersonal relationships and the link with the divine.; Der Reichtum der Sprachen erlaubt uns das „Sprechen von Gott“ jenseits der Formalität der Theologie als Wissenschaft. Theologie gibt es unter anderem auch in poetischen und narrativen Sprachen. Tolkiens größtes Interesse bestand darin, der Identität Englands ein mythologisches Gerüst zu verleihen. „Fiktion ist der aus dem historischen Diskurs verdrängte Andere“, behauptete Michel de Certeau. In der von ihm geschaffenen Fiktion integrierte er sowohl in den Figuren wie in der Handlungsdynamik für eine engagierte religiöse Kultur - die christlich katholische - charakteristische Akteure. Man kann in seinem Werk keine ausdrückliche theologische Absicht erkennen, obwohl Autor und Leser, sensibilisiert durch ihre Umgebung, die eine erkennen und die andere erzeugen können, „vorgeschrieben“ von den biblischen Echos und Schwingungen, die aus der Tiefe der Erinnerung, der Gewohnheiten, der Art und Weise das Leben, die zwischenmenschlichen Beziehungen und die Verbindung mit dem Göttlichen zu verstehen. 2018-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20148 Título: Dios y el algoritmo: una teología de la liberación ante la IA sin frenos Autor: Bianchi, Enrique Ciro Resumen: Imaginemos por un momento que vivimos con un traje que nos envuelve por completo, similar al de los astronautas. Un atuendo que nos facilitaría una gran cantidad de movimientos fascinantes que, de otro modo, nos serían imposibles. Sin embargo, no responde únicamente a nuestras órdenes, sino también a las de quien lo programa. En ese contexto, ¿no nos interesaría saber con qué fines fue programado?, ¿fue diseñado para facilitar nuestra libertad de movimiento o solo para guiarnos a ejecutar las acciones que el creador del traje decida? Siguiendo los movimientos que nos induce, ¿somos más plenos como seres humanos o nos convertimos en autómatas? Estas preguntas se nos volverían inquietantemente dramáticas si descubriéramos que los “dueños” de esos trajes son gigantescas empresas de publicidad que saben todo de nosotros y cuyas inmensas ganancias dependen directamente de que adoptemos las conductas que sutilmente nos inducen. 2025-01-01T00:00:00Z