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https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/6249
2024-03-29T15:37:05Z¿Niega Ratzinger que Jesucristo sea humanamente libre? : un diálogo crítico con Gabino Uribarri Bilbao
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17701
Título : ¿Niega Ratzinger que Jesucristo sea humanamente libre? : un diálogo crítico con Gabino Uribarri Bilbao; Does Ratzinger Deny that Jesus Christ is Humanly Free? : A Critical Dialogue with Gabino Uribarri Bilbao
Autor : Di Ció, Andrés F.
Resumen : Resumen: El profesor Gabino Uríbarri Bilbao sostiene que Joseph Ratzinger niega la libertad humana de Jesucristo, lo cual afectaría su capacidad salvífica. Frente a la grave crítica de que el teólogo alemán no es fiel a los concilios de Calcedonia y Constantinopla III, ni en su letra ni en su espíritu, el artículo muestra que la fusión de voluntades naturales en el plano personal, no comporta la supresión de la voluntad humana de Jesucristo. La clave pasa por comprender qué sentido le da Ratzinger al término Verschmelzung, lo cual se desprende no solo de los contextos en que aparece bajo sospecha, sino de otras ocasiones en las que también se utiliza esa palabra.; Abstract: Professor Gabino Uríbarri Bilbao argues that Joseph Ratzinger denies the human freedom of Jesus Christ. If that were the case, his salvific capacity would be affected. Thus, considering the serious criticism that the German theologian is not faithful to the Councils of Chalcedon and Constantinople III, neither in letter
nor in spirit, the article shows that the fusion of natural wills on the personal level does not entail the suppression of the human will of Jesus Christ. The key is to understand what meaning Ratzinger gives to the word Verschmelzung, which emerges not only from the contexts in which it appears under suspicion, but also from other occasions in which this word is also used.2023-01-01T00:00:00ZEl significado teológico permanente de Medellín
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16931
Título : El significado teológico permanente de Medellín; The permanent theological meaning of Medellín
Autor : Azcuy, Virginia Raquel
Resumen : Resumen: La Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, realizada a
mediados de 1968 en Medellín/Colombia, ha sido comprendida como un caso único de
recepción continental del Concilio Vaticano II en medio de los clamores y esperanzas del
pueblo latinoamericano y caribeño. Los Documentos Finales de Medellín, de manera particular
los de Justicia, Paz y Pobreza, han marcado prioridades eclesiales y pastorales para
la región a lo largo de este medio siglo. El significado teológico permanente de Medellín,
50 años después, puede verse en relación con estos y otros temas, pero también y quizás
fundamentalmente en conexión con el método implementado por esta conferencia: el método
ver-juzgar y obrar, asumido por la constitución pastoral Gaudium et spes, retomado
por Medellín y generalizado en la teología y la pastoral latinoamericana. La lectura actual
de los signos de los tiempos ligada a este modo de hacer teología requiere una actualización
y ampliación de los problemas a discernir, como se propone en este texto.; Abstract: The Second Conference of the Latin American Bishops held in mid- 1968 in
Medellín, Colombia, has been regarded as a unique case of Second Vatican Council continental
reception in the midst of the claims and hopes of Latin American and Caribbean
pcople. The Final Documents of Medellín, in particular those about Justice, Peace and Poverty,
have influenced a lot on ecclesial and pastoral priorities for the región along this half
ecntury. From this perspective, the permanent theological meaning of Medellín, 50 years
Inter, can be thought in relarion to these and other topics, but also and perhaps primarily in
tonnection with the method implemented by this Conference: Ver. fuzgar, Actuar $upported
by the pastoral Constitution Gaudium etspes, taken up by Medellín and generalized in
Latin American theology and pastoral praxis. The present reading of the signs of the time
llnkcd to this way of doing theology requires an update and expansión of the subjeets to
dlscern, as ¡t is proposed in this text.2018-01-01T00:00:00ZHacia una teología del cambio de época a partir de la reducción teologal del “peregrinando-nos”
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16805
Título : Hacia una teología del cambio de época a partir de la reducción teologal del “peregrinando-nos”; Towards an epochal changing theology from the theologal reduction of “pilgranating-us”
Autor : Ramos, Gerardo Daniel
Resumen : Resumen: Presento mi Teología del cambio de
época [=TCE] como una teología del “peregrinando-
nos”, reducción teologal que se
corresponde con el “estar siendo discípulo/s
misionero/s”. Al “peregrinando-nos” le son
inherentes el icono sapiencial del “camino”
y el icono teologal del “santuario”: el primero
remite al mundo y el segundo remite a
Dios. En la dialéctica controlada existente
entre ambos iconos vamos desplegando un
proceso de “autotrascendencia teocéntrica
en la consistencia”. Este yo peregrinante
tiene una vertiente personal (el creyente individual)
y otra colectiva (el pueblo de Dios
peregrino, pero también implícitamente,
una nación en camino). La peregrinación
se va desplegando espacio-temporalmente,
desde la existencialidad histórica en progresiva
apertura al misterio trascendente. O
también, desde la progresiva vivencia teologal
de las virtudes en diálogo interpelante
con todo lo que de bueno, bello y verdadero
vamos encontrando por el camino. Esto nos
conduce a una cada vez más satisfactoria
vida en el Espíritu, renacida de lo alto desde
el “santuario” descubierto como ya inhabitando
en el mismo “camino”, lo cual traduce
y expresa muy bien e inculturadamente lo
propio de la esperanza teologal cristiana. A
esta teología, el magisterio pastoral del Papa
Francisco le fue confiriendo un dinamismo evangelizador que no tenía, al menos no en
el mismo grado, en su fundante Trilogía.; Abstract: present my Epochal changing
theology as a “pilgranating-us” theology.
This theologal reduction is related with
“becoming missionaries disciples”. To
the “pilgranating-us” belongs the wisdom
icon of the “way” and the theologal
icon of the “shrine”. The first one refers
to the world and the second one to God.
In the controlled dialect existing between
both icons we can develop a “consistent
theocentric self-trascendence” process.
This pilgrinating ego has a personal and a
collective dimension, v.g., the individual
believer and the pilgrinating people of
God, but also a walking nation. The pilgrinagedevelopes
in space and time, from
a historical existentiality in progressive
openness to the transcendent mysterium.
Also, from the progressive theologal living
of the virtues in dialogue with all of
good, beautiful and true we are finding
along the way. This leads us to a more and
more satisfactory life in the Spirit, reborn
from high, from the “shrine” discovered
already dwelling in the same “way”, what
translates very well and in inculturated
terms what is own to Christian theologal
hope. To this theology, Pope Francis’
pastoral magisterium has given an evangelizing
dynamismus, which has not had before, at least not in the same degree, in
its foundational Trilogy.2017-01-01T00:00:00ZTerre de passage, de rencontre et de partage : un travail en cours sur la poésie de Frère Christophe
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15734
Título : Terre de passage, de rencontre et de partage : un travail en cours sur la poésie de Frère Christophe
Autor : Avenatti de Palumbo, Cecilia Inés; Minassian, Marie Dominique; Poinsignon, Blandine
Resumen : Printemps 2020 : alors que les populations de nombreux pays se trouvent confinées , d' autres fenetres s' ouvrent, d' autres horizons, dans une période ou tout porte a repenser notre rapport au monde et aux autres sous un nouvel angle. Un temps propice au milieu du bruit politico-sanitaire et médiatique pour se recentrer et donner plus de place al' essentiel au creur meme de nos vies, soudain resserrées au se in de nos maisons. Dans ce contexte, nous nous mettons en route sous l' impulsion de Marie-Dominique, autour de la poésie de Frère Christophe. Nous sommes a des centaines, voire des milliers de kilometres les unes des autres, mais le développement de la communication par visioconférence nous permet de nous rencontrer entre l' Argentine, la Suisse et la France -je n ' ai pour ma part encore jamais rencontré Cecilia autrement que par ce biais...2022-01-01T00:00:00Z