DSpace Colección :
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3521
2024-03-29T13:05:36ZLe temes et la mort dans la philosophie contemporaine d'Amérique latine, Association des publications de l'Université de Toulouse-La Mirail, Série A, tome 16. Ouvrage collectif de l'équipe de recherche associée au C. N. R. S., Toulouse, 1971, 213 pp
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16003
Título : Le temes et la mort dans la philosophie contemporaine d'Amérique latine, Association des publications de l'Université de Toulouse-La Mirail, Série A, tome 16. Ouvrage collectif de l'équipe de recherche associée au C. N. R. S., Toulouse, 1971, 213 pp
Autor : Caturelli, Alberto
Resumen : Resumen: Sabemos que esta obra reconoce la mano directora del profesor Alain
Guy, cuya obra de investigación, profundización y difusión del pensamiento
escrito en lengua española merece todo nuestro reconocimiento tanto por su
calidad cuanto por su generosidad; en este volumen han colaborado Jean Cobos,
Alberto Fenet-Garde, André Gallego, el propio Alain Guy, Georges Hahn,
Zdenek Kourim, Marie Laffranque, Paulette Patout, Marc Vitse, elaborando
las presentaciones y traducciones de textos de autores argentinos, brasileños,
mejicanos. Todos los trabajos están atravesados por una común preocupación:
la del tiempo que implica la presencia de la muerte; de este modo, no se intenta
ni agotar el tema por supuesto, ni hacer historia, sino presentar, simplemente,
'in vivo' varias meditaciones sobre el tiempo y la muerte pensadas
en y desde América Latina. Después de la simpática presentación de Georges
Hahn, se abre el volumen con la aguda y minuciosa reflexión de María do
Carmo Tavares de Miranda (p. 14-21) en la cual, en una especie de mutua
implicancia filosófica y bíblica, se muestra (desde la perspectiva ibérica-lusitana)
que el sentido del hombre que camina es el de la comprensión de la
historia como profecía, como alianza y colaboración de Dios con el hombre y
del hombre con Dios. Es significativa la cita de San Ireneo porque hace pensar
que la autora considera a nuestra América como en situación análoga a la
que conoció el santo. Otra perspectiva y otra solución se insinúan en el trabajo
de Miguel León Portilla sobre "El hombre maya en el universo de Kinh"
(p. 29-41) en el cual Kinh aparece como la atmósfera cósmica con rostro de
Dios que se manifiesta de manera cíclica; realidad primordial, una y múltiple
al mismo tiempo, pero cuyo transfondo (para el hombre maya) es el tiempo.1973-01-01T00:00:00ZTernpo e Storicitá dell'uomo; Terzo Convegno nazionale dei docenti di Filosofía, a cura di Sante Babolin, Ed Gregoriana, Padua, 1971, 235 pp
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16002
Título : Ternpo e Storicitá dell'uomo; Terzo Convegno nazionale dei docenti di Filosofía, a cura di Sante Babolin, Ed Gregoriana, Padua, 1971, 235 pp
Autor : Argañaraz, R.
Resumen : Resumen: El libro presenta las Actas del congreso que se tuvo en Arida, a veinte
Km. de Roma. Es el tercer congreso nacional organizado por el ADIF: Asociación
de los Docentes Italianos de Filosofía, nacida en el año 1967. Su actual
presidente es el Padre Cornelio Fabro, internacionalmente conocido por sus
profundas y eruditas obras de carácter filosófico, profesor en la Universidad
de Perugia. Su secretario es el Padre Sante Babolin, actual docente de metafísica
en la Pontificia facultad de teología interregional de Milán, en su sede
regional de Padua.
El libro contiene la relación conmemorativa del segundo centenario del
nacimiento de Hegel (1770-1970) . El P. Fabro, con su prolusión dio al congreso
un tono de alto nivel metafísico especulativo. Después de una rápida
exposición de la filosofía hegeliana de la historia, el P. Fabro busca concretizar
la raíz última de la historia en Hegel: la libertad; y hacer resaltar el error fundamental
de Hegel, que influirá fuertemente en toda la filosofía moderna posterior:
el principio de inmanencia que dará como su último fruto el ateísmo
moderno.
El libro contiene, además, seis relaciones, una síntesis conclusiva de todo
el congreso y un apéndice con los aportes de los anteriores congresos —que han
tenido su peso en la estructuración de los programas de estudios en los institutos
de formación sacerdotal de Italia— y los estatutos del ADIF.1973-01-01T00:00:00ZRoger Verneaux, Critique de la Critique de la Raison Pure de Kant, Ed. Aubier Montaigne, París, 1972, 186 pp
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16001
Título : Roger Verneaux, Critique de la Critique de la Raison Pure de Kant, Ed. Aubier Montaigne, París, 1972, 186 pp
Autor : Bolzán, Juan Enrique
Resumen : Resumen: Son ya bien conocidas las cualidades didácticas del Prof. Verneaux y de allí
que ya a priori resulte atractivo una crítica suya a la Crítica kantiana, obra en
sí siempre llamativa y desafiante, aun cuando no siempre tratada con el respeto
y la ecuanimidad que merece su autor. Como bien dice Verneaux: "¿Refutar
a Kant? ( . . . ) Una tal empresa es, ciertamente, legítima, pero nos parece en extremo vana dado que es puramente negativa. Contrariamente, lo que no resulta
ciertamente vano es reflexionar sobre temas difíciles y buscar la verdad ayudados
por un gran filósofo" (p. 7) . Con lo cual el lector tiene ya una adecuada
obertura: se tratará de determinar cuál sea la verdad de los problemas en función
de un gran pensador, porque "lo propio de un gran pensador es, en efecto,
impulsar al espíritu de modo tal que nadie pueda ya pensar, después que él,
exactamente como antes" (p. 8) . Y esto es, justamente, lo que ha ocurrido
con Kant.1973-01-01T00:00:00ZPositivismo jurídico y fundamento del derecho positivo
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15998
Título : Positivismo jurídico y fundamento del derecho positivo
Autor : Hernández, Héctor H.
Resumen : Resumen: La irrupción del Positivismo Jurídico reviste, en la Historia de la Filosofía
del Derecho, consecuencias muy importantes para la vida de los hombres
en sociedad, en la medida en que aquél, en algunas de sus escuelas, involucra
el ataque a la existencia de toda norma que no tenga como fuente la voluntad
humana. La expresión más característica del Positivismo Jurídico la constituye
el pensamiento del recientemente desaparecido HANS KELSEN que, al decir de
Messner, es "el más importante de los enemigos declarados del Derecho Natural"
1, y con quien, como dice Graneris, el positivismo ha alcanzado su apogeo
y también su punto muerto 2.
Este trabajo se limita a la crítica de la obra de Kelsen Qué es la Justicia,
tocando, además del tema del "fundamento del Derecho" los diversos temas que
la obra plantea, en especial el de la posibilidad del Relativismo o Excepticismo
Moral para fundar teóricamente la convivencia socio-política. La edición consultada
es la 3a. edición castellana, versión en nuestra lengua de Ernesto Garzón
Valdés, editada en 1966 por la Dirección General de Publicaciones de la Universidad
Nacional de Córdoba.1973-01-01T00:00:00Z