https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3518 2026-04-15T04:55:39Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14138 Título: Congreso internacional de filosofía de Sao Paulo Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: La ciudad de Sáo Paulo ha venido celebrando este año el IV centenario de su fundación con diversos actos: religiosos, científicos, literarios y deportivos y su gran exposición. Esta magnífica y esbelta ciudad, la más industrial y comercial, la de más numerosos y elevados rascacielos, la más po pulosa de Brasil, ha querido celebrar sus cuatrocientos años de vida, desde que fuera fundada por el Padre Anchíeta, poniendo sus abundantes recursos materiales al servicio del espíritu. Y así ha multiplicado sus actos culturales, entre los que figuran varios congresos internacionales de gran írnportancía no sólo por los temas y la seriedad con que han sido tratados, síno también por el valor y la fama de los hombres de ciencia, letras, sociologia y filosofía que han concurrido e intervenido en ellos, tanto del propío país, como del extranjero. Uno de los de mayor significación ha sido sin duda el Congreso Internacional de Filosofía, cuidadosamente organizado por el Instituto Bra síleiro de Filosofía con la colaboración de las dos Facultades de Filosofía de la Universidad Católica de Sáo Paulo: la de Sáo Bento y Sedes Sapientiae. A la inteligencia y espíritu organizador del Doctor Miguel Reale, ex-rector de la Universidad de Sáo Paulo, actual catedrático de Filosofía del Derecho y Presidente del Instituto Brasíleíro de Filosofía, quien, en calidad de tal, actuó como Presidente de la Comisión Ejecutiva del Congreso Internacional de Filosofía, y al selecto equipo de esta Comisión. se debe, en gran parte, el buen desenvolvimiento y el éxito del Congreso, al par que a las dos Facultades del Filosofía mencionadas de la Universidad Católica de Sáo Paulo, que prestaron su generoso y eficiente concurso, con sus dos respectivos Decanos; el benedictino Dom Cándido Padín y la Rvda. Madre Ana Cecilia Sampaio Bueno. Lo demás lo hicieron los propios congresistas del país y del extranjero. 1954-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14133 Título: Determinación de la influencia neoplatónica en la formación del pensamiento de San Agustín Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Resumen: Al presente estudio interesa ante todo la segunda conversión agustiniana: la de su inteligencia desde el neoacademísmo escéptico al platonismo o neoplatonismo, en el sentido de determinar con precisión el alcance y los límites del influjo de la doctrina platónica y neoplatónica en la formación del propio pensamiento agustiniano. San Agustín recuerda en su Confesiones cómo cayeron en sus manos unos "libros de los platónicos", donde descubrió la existencia de un mundo inteligible por encima del mundo material de los maníqueos y neoacadémicos, mundo de ideas o verdades inteligibles que él coloca en la mente del Verbo ; donde aprendió también que el mal no es un ser, sino una privación o no -ser en el ser y que, por ende, no tiene causa eficiente sino deficiente. La Verdad es que estos 'libros de los platónicos" —casi seguramente las Ennéadas de Plotíno, traducidas al latín y probablemente ya un tanto expurgadas por el cristiano Víctoríno-- más que para trasvasar la concepción platónica a la mente de San Agustín, han servido de acicate a la creación y desarrollo del propio pensamiento agustiniano. En el fervor de este encuentro de la solución a sus propios problemas, en vano buscada tantos años y hallada al fin en el contacto con la doctrina neoplatónica más que en ella misma, San Agustín se creyó más tributario de lo que realmente estaba a estos libros en la elaboración de su propio pensamiento ; y, por eso, cuando apagado este entusiasmo y decantado serena y críticamente por el propio genio el contenído real de tales libros, en sus Retractaciones el Santo se reprocha haberles otorgado elogios excesivos (5) ; lo cual ya de por sí es un indicio de que con los años San Agustín ha tomado conciencia de su propia síntesis doctrinal y de la profunda y radical divergencia que lo separa de Piotino y, en general, de la doctrina platónica y neoplatónica. Y es éste el problema que cabalmente nos proponemos dilucidar aquí. 1954-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4712 Título: Sapientia, 1954, Vol. IX, nº 34 (número completo) Autor: Sciacca, Michele Federico; Caturelli, Alberto; Derisi, Octavio Nicolás; Casas, Manuel Gonzalo Resumen: Contenido: Actualidad de San Agustín / La Dirección – Dialecticidad de la naturaleza humana y su problemática esencial en el pensamiento de San Agustín / Michele F. Sciacca – Los grados de perfección del alma según San Agustín / Alberto Caturelli – Determinación de la influencia neoplatónica en la formación del pensamiento de San Agustín / Octavio N. Derisi – Fundamentos de la realidad en S. Agustín / Manuel Gonzalo Casas – Notas y comentarios -- Bibliografía 1954-01-01T00:00:00Z