https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3507 2026-04-14T15:25:22Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14387 Título: J. Cruz Cruz, Hombre e historia en Vico. Ed. Eunsa, Pamplona, 1982, 388 pp. Autor: Del Barco Collazos, José Luis Resumen: Resumen: El renovado interés que el pensamiento de G. Vico ha despertado en los últimos años es un fenómeno filosófico de primera magnitud e indudable interés. No es aventurado situar en 1911 —año en que se publica la obra de B. Croce La filosofía de Giambattista Vico-- el momento inicial en que el pensamiento del napolitano comienza a atraer, con fuerza inusitada, la atención de pensadores y círculos filosóficos. Desde entonces, la atracción del filósofo italiano ha crecido de manera sorprendente. Se han creado instituciones —como el Centro Di Studi Vichiani de Nápones y el Institute for Vico, Study de New York— orientadas básicamente a redescubrir al olvidado pensador de Nápoles. Junto a ello, algunos autores contemporáneos de considerable altura han visto en Vico el comienzo germinal de sus propias posiciones. Karl Otto Apel, por ejemplo, considera a Vico el fundador de la primera filosofía. 1983-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14385 Título: Análisis del lenguaje y filosofía Autor: Muñoz, Jesús Resumen: Resumen: Estimar el análisis del lenguaje como medio de cumplir la actividad intelectual propia de la filosofía es corriente en la actualidad. Es verdad que nunca se descuidó ni en filosofía ni en ciencia alguna el recto empleo del lenguaje, como condición indispensable para expresar con exactitud lo que se decía de aquello a que el lenguaje se refiriese, para de este modo intercambiar información y con la mutua colaboración progesar todos en el conocimiento científico o filosófico de la realidad. Una aplicación a estos ámbitos de lo que, de un modo menos elaborado, se hace siempre en el lenguaje común. La ulterior perfección del conocer científico o filosófico sobre el común o vulgar es natural que tuviese su reflejo en el mayor cuidado de aquel lenguaje con respecto a éste. Y esto aún de modo que, si conviniese, se crease un lenguaje propio, con símbolos especialmente adecuados. La química y la matemática son claros casos de esto. En cuanto a la lógica suelen recordar los refinados elaboradores de su lenguaje actual que ya los cultivadores de ella en la Grecia clásica idearon sus signos y los emplearon, como aparece en sus obras. 1983-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14384 Título: La espiritualidad de la persona humana en el pensamiento de PH. Lersch. Observaciones desde una perspectiva tomista Autor: Darós, William Roberto Resumen: Resumen: Los que elaboran teorías acerca del hombre y su educabilidad suelen recurrir, para fundamentar sus concepciones, a las afirmaciones que se hacen en diferentes ciencias. La psicología es, en este caso, un recurso frecuente y preferencial. Los conceptos filosóficos, en efecto, son con frecuencia —para los que no están en el ejercicio de este saber— demasiado abstractos, en cierto sentido utópicos y de poca aplicación en la vida cotidiana. La psicología, por el contrario, parece ser más empírica y hablar un lenguaje más accesible, incluso cuando se refiere con conceptos a realidades que rememoran fuertes repercusiones filosóficas. El concepto que ahora nos interesa analizar es el de espiritualidad en la psicología de Ph. Lersch, profesor de Psicología y Filosofía, para hacer ver sus méritos y limitaciones epistemológicas en relación con la concepción tomista del hombre en cuanto es considerado un ser espiritual. 1983-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14378 Título: El problema de la muerte en Heidegger Autor: Buela, Alberto Eduardo Resumen: Resumen: La finalidad de este trabajo es exponer el problema de la muerte tal como se da en el pensar de Heidegger en su obra "Ser y Tiempo", para lo cual es indispensable hacer una exposición somera de la analítica del ser-ahí, que es lo que se pretende en la Introducción, a los efectos de lograr una mayor comprensión del tema. Expuestos los puntos fundamentales haremos una breve mención de las perspectivas que el autor obvia. Procediendo de esta forma, consideramos que, por un lado, mantenemos el pensar del autor en su cauce natural por aquello que él mismo dice: "La exégesis analítico-existenciaria y positiva de la muerte y de su carácter de fin debe llevarse a cabo siguiendo el hilo conductor de la constitución fundamental del ser-ahí, obtenida hasta aquí en el fenómeno de la cura".1 Y, por otra parte, ejercitamos nuestro incipiente juicio crítico, elemento principal de toda actividad filosófica. 1983-01-01T00:00:00Z