https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3466 2026-04-06T08:46:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14199 Título: El fundamento divino de la esencia y existencia del hombre (a) Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: El acervo filosófico se ha enriquecido estos últimos años con la temática y la fenomenología existencial. El hombre individual concreto de cada uno ha sido minuciosamente descripto en sus notas fenomenológicas y apresado en su realidad finita, contingente y a la vez consciente y libre. Esta fenomenología ha contribuido a liberar el ser del hombre de las garras de un racionalismo panteísta, que lo diluía en un ser trascendental impersonal, y de un positivismo empirista, que lo reducía a un conjunto de datos sensitivos, como puros actos subjetivos, sometidos a un determinismo absoluto y privado de vida espiritual. La filosofía de la existencia, al menos en sus representantes más significativos y serios, ha logrado, si no llegar a aprehender el ser mismo del hombre, describir al menos la manera de presentarse el ser del hombre en su realidad viviente de cada uno. Este hombre individual tiene su propio ser, que no es simultáneamente o a la vez, sino sucesiva o temporalmente y cerrado por su comienzo y por su muerte, es decir, finito. Por otra parte -según reencuentra la filosofía de la existencia- el hombre tiene dominio de sí por la conciencia y la libertad. A diferencia de los demás seres, que simplemente son, que ya "están hechos" y se desenvuelven en una órbita predeterminada necesariamente y, por eso, siempre de la misma manera, en una palabra, que son ser sin saber que son y sin poder modificarse libremente en su ser; el hombre sabe que es y se elige de alguna manera en cada situación lo que quiere ser, “se hace” libremente, es decir, con autodominio de su actividad... 1964-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14198 Título: Concepto y ser Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: El Nominalismo medioeval diluyó el concepto como aprehensión vital del ser y redujo todo el conocimiento a experiencia sensitiva de lo concreto. El concepto era substituido por un simple nombre, que agrupaba bajo su evocación las múltiples experiencias de la realidad individual. En la Edad Moderna, el Racionalismo de Descartes reivindica el valor del concepto: a todo concepto o “idea clara y distinta” corresponde una realidad y una realidad tal cual es representada por aquél. Pero el concepto no es ya una aprehensión o asimilación intencional del objeto trascendente, sino una simple representación del mismo. Sabemos que a ella corresponde perfectamente una realidad sólo en virtud de la Veracidad divina, la cual, al infundirnos tales ideas, nos asegura de su conformidad con los seres que representan. Otro tanto acaece con la Monadología de Leibniz: cada mónada o elemento indivisible de la realidad tiene su vida inmanente y sólo conoce representando los demás seres. Tal Subjetivismo representativo se acentúa aún más en el Empirismo inglés del siglo XVII y XVIII, que llega a confundir el “ser real con el ser percibido” -esse est percipi- de Berkeley y culmina con el Fenomenismo agnóstico y escéptico de Hume. El Conceptualismo logra todo su desarrollo subjetivista en Kant: el concepto está reducido a una pura forma de la inteligencia, vacía enteramente de ser, que actúa no para conocer o aprehender el ser real, sino sólo para organizar y conferir así categoría de objeto universal y necesario a los fenómenos individuales y contingentes de la sensibilidad. Tal concepto, como pura forma, no sobrepasa la subjetividad de los fenómenos, y la realidad en sí permanece inalcanzada, más allá de todo conocimiento válido... 1964-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4205 Título: Sapientia, 1964, Vol. XIX, nº 71 (número completo) Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Castex, Mariano N.; Argerami, Omar Resumen: Contenido: Concepto y ser / Octavio N. Derisi – La memoria metafísica según el libro X de las “Confesiones” / Mariano N. Castex – Las cosas bellas / Omar Argerami – El fundamento divino de la esencia y existencia del hombre / Octavio N. Derisi – Notas y comentarios -- Bibliografía 1964-01-01T00:00:00Z