DSpace Colección :
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3465
2024-03-29T12:17:20ZEl ser en Santo Tomás y en la fenomenología
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15245
Título : El ser en Santo Tomás y en la fenomenología
Autor : Ciliberto, Vicente O.
Resumen : Resumen: Para Sto. Tomás el ser se revela como uno en el múltiple, porque uno en
su origen, recobra la unidad por el acontecer ontológico, que alcanza su ápice
en el acto de inteligencia-amor.
Este recuperar la unidad implica no sólo no perder el valor ontológico de
lo individual, sino más aún, implica "densidad ontológica" del mismo, como
presupuesto óntico de su posibilidad. De ahí la necesidad de justificar la posibilidad
metafísica del cambio desde la multiplicidad, como hecho metafísico
que nos impone la densidad ontológica de lo individual. La inteligencia en el
múltiple capta al ser uno como el fundamento metafísico y el sentido ontológico
de lo múltiple.
El ser como "uno" es lo inmediato. Sin ser uno no hay ni es inteligible
la multiplicidad ni el devenir, de ahí que el Aquinate afirme que "unum-quodque
est intelligibile in quantum est unum" 1. Los entes nos son dados siempre
impostados en el ser como absoluto, de modo que, así como toda multiplicidad
implica en su propio concepto formal la unidad, del mismo modo, todo conocimiento
se constituye por la captación de la unidad. Así como los seres son
por y en el ser, el múltiple es por y en el uno. Este uno, o bien es el uno absoluto
y trascendente, y por ende, absolutamente irrelativo; o bien es el uno
relativo, donde eficiente, formal y finalmente, se cumple el principio "omnia in
omnibus". Esta unidad, este absoluto relativo es lo que llamamos mundo. Así
como los seres son seres en el ser, son también seres del mundo y en el mundo.1977-01-01T00:00:00ZLa trascendencia del ser divino
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14126
Título : La trascendencia del ser divino
Autor : Derisi, Octavio Nicolás
Resumen : Las pruebas de la existencia de Dios concluyen en la existencia de un ser
que es existencia pura.
Las "quinque viae" o argumentos de Santo Tomás para probar la existencia de Dios conducen a la conclusión inmediata de la existencia de un primum Movens immobile, de una Causa prima efficiens, de un Ens per se
necessarium, de un Maxime Ens y de un Aliquid intelligens, a quo omnes res naturales ordinantur ad finem, independens in ordinando mundum". Partiendo de una existencia concreta dada a nuestra intuición empírica, ascendemos por las cinco vías hasta la existencia de un Ser que posee a se, o en otros términos, cuya esencia es ser Motor
inmoble -incapaz de ser movido por otro-, Causa eficiente incausada, Ser absolutamente necesario o no indiferente para existir, sin cuya Existencia no hay razón de ser de aquella existencia intuitivamente aprehendida. En efecto, para dar explicación racional, razón de ser metafísica de una existencia concreta, empíricamente dada, que
siendo contingente, vale decir, sin ser la Existencia, ha llegado a tenerla, hemos de admitir, en suprema instancia
metafísica, la existencia de algo que posee esa misma perfección sin haberla recibido de otro, por identidad con su
propia esencia, en una palabra, a un Ser que no tenga, sino que sea una perfección y que, consiguientemente, esté
siempre en acto y sea el Acto puro de la misma. El tránsito de la potencia al acto, del no-ser en acto al ser en acto
o existente, el acrecentamiento de la existencia implicado en él, sólo tiene explicación cabal, en último término, en
la Existencia del Acto mismo o puro de esa misma perfección que ha llegado a existir, la cual es el punto de partida de la demostración. Sin la supremacía y causalidad eficiente, final y ejemplar de la Perfección en Acto puro
esencialmente existente -o sea existente por identidad con su esencia- la existencia de las perfecciones contingentes no tiene razón de ser, no podría existir. Pero el hecho es que existen. Luego existe aquella otra Perfección en
sí, aquella Perfección pura, con prioridad causal a éstas...1946-01-01T00:00:00ZSapientia, 1946, Vol. I, nº 1 (número completo)
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4144
Título : Sapientia, 1946, Vol. I, nº 1 (número completo)
Autor : Garrigou Lagrange, Reginald; Derisi, Octavio Nicolás; Disandro, Carlos A.
Resumen : Contenido: Editorial / La Dirección – El realismo del principio de causalidad / Reginaldo Garrigou Lagrange – La trascendencia del ser divino / Octavio Nicolás Derisi – Metafísica y lírica / Carlos A. Disandro – Notas y comentarios – Textos -- Bibliografía1946-01-01T00:00:00Z