https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3464 2026-04-15T03:13:11Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15973 Título: Octavio N. Derisi,, La Iglesia y el orden temporal, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires, 1972, 219 pp. Autor: Díaz, José Antonio Resumen: La presente obra de Mons. Derisi recoje varios trabajos destinados, como lo indica su título, a clarificar las relaciones de la Iglesia con el mundo : determinar la esencia y fin de la Iglesia, para orientarnos respecto a su forma de participación y acción en el orden temporal. La circunstancia concreta que genera estas meditaciones es, al parecer, la tendencia agnóstica e irracionalista típica de nuestra época, y productora a nivel eclesial del surgimiento de un nuevo clericalismo de matices naturalistas. Por un desconocimiento de la naturaleza y función específica de la Iglesia intenta fusionar consecuencia no puede ser otra que la destrucción de la Iglesia misma. Desde esta su ámbito de acción con la actividad económica, política y social del hombre. La perspectiva el Evangelio queda reducido a algo "natural" desconociéndose u olvidándose su valor sobrenatural. Asimismo, la teología es dejada de lado como algo carente de sentido... 1974-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15972 Título: Jorge L. Garcia Venturini, Filosofía de la Historia, Biblioteca Hispánica de Filosofía, Editorial Gredos, Madrid, 1972, 266 pp. Autor: Lértora Mendoza, Celina A. Resumen: La Filosofía de la Historia, disciplina recientemente ingresada a la especulación sistemática ha merecido poca atención en nuestro país, y ¿por qué no decirlo? casi nula en el ámbito católico, quizá debido a la desconfianza suscitada por algunos de sus más fervientes cultores. García Venturini es una notable excepción, pues alimenta esta preocupación por el ser histórico desde hace mucho tiempo y a través de varios de sus trabajos. El libro que comentamos es expresión del curso actual de su pensamiento sobre el tema, que creemos no cerrado, sino susceptible de nuevos enriquecimientos en casi todas sus temáticas medulares. El libro consta de una introducción y dos partes. En la Introducción, como era de esperar, se analiza la definición y el carácter epistemológico de la Filosofía de la Historia... 1974-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15971 Título: Giulio Severino, Origine e figure del processo teogonico in Feuerbach, Studi di Filosofia, N9 4 U. Mursia 8c C. Milano, 1972, 267 Autor: Lértora Mendoza, Celina A. Resumen: Un nuevo volumen de la colección Studi di Filosofia dirigida por Luigi Pareyson retorna el tema de la religión en Feuerbach, enfocando el examen en el período 1838-1845, desde el momento en que el filósofo trata de fundar su propia antropología polemizando con la religión y la filosofía hegeliana, hasta la aparición de su obra definitiva en este punto: Das Wesen der Religion. El tema está tratado desde un doble enfoque: histórico y sistemático. Desde el primero se analizan en especial las polémicas mantenidas por Feuerbach con la filosofía especulativa (Cap. 1) . Algunas de las afirmaciones que incorporará más tarde surgen de allí, como lo señala el autor: la negación de la posibilidad de filosofar sobre la persona, que sólo es sujeto de contemplación o adoración, pero no de ciencia; de ahí que sólo atribuya significado a la relacin directa del hombre con Dios, pero no a la reflexión especulativa. Un momento importante en el desarrollo del pensamiento de Feuerbach lo considera la crítica a la filosofía hegeliana en sus tres momentos: revelando su carácter absoluto y absolutizante, demostrando que a pesar de ello es una filosofía determinada y particular, y revelando que no es una filosofía genético-crítica. El autor de este trabajo incluye en el capítulo la demostración de que tales críticas no sólo son particulares, sino que niegan la posición de Hegel en su totalidad, en cuanto interpretaría, de modo totalmente inaceptable, el mundo humano y natural... 1974-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15970 Título: Francisco Moiso , La filosofia di Salomone Maimon, Studi di Filosofia N° 3, M. Mursia & C. Torino, 1972, 260 pp. Autor: Lértora Mendoza, Celina A. Resumen: En este volumen, un joven investigador, perteneciente al Instituto de Filosofía de la Universidad de Torino, y con la contribución del Consejo Nacional de Investigaciones de Italia, presenta un estudio analítico de la filosofía de Salomón Maimón, un postkantiano largo tiempo olvidado por los historiadores. Este filósofo es visto a la luz de los presupuestos ontológicos del kantismo, pero no de la misma manera en que lo hicieron los críticos de la escuela de Marburgo, frente a los cuales la interpretación de Moiso se presenta como una nueva alternativa. Según el autor, Maimón ha partido, en su intento de fundar él cristicismo sobre bases más amplias, de la negación de la doctrina kantiana del espacio y el tiempo, y su tesis central sería la negación del valor positivo del conocimiento finito, por lo cual la estética trascendental sólo puede mostrar lo que no es el conocimiento objetivo. Por ello comienza su exposición con el concepto maimoniano de espacio y tiempo, concebidos como condición de la representación sensible de una diversidad entre los objetos... 1974-01-01T00:00:00Z