https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3462 2026-04-12T21:41:59Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14542 Título: La actividad especulativa y práctica del espíritu Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Resumen: 1) La actividad espiritual pone al hombre en comunicación con el ser trascendente e inmanente, en una doble y hasta opuesta dirección: una de aprehensión del ser tal cual es en sí mismo, y otra de modificación del ser a fin de que llegue a ser lo que debe ser para alcanzar su propio bien. La primera es la actividad teorética o especulativa, que tiene su raíz y asiento en la inteligencia. Por ella el ser se de-vela o manifiesta y penetra en la inteligencia tal cual es o en su verdad ontológica, al menos bajo alguno de sus aspectos. Esta actitud teorética llámase también contemplativa, por cuanto ella se limita a ver el ser u objeto tal cual es, sin modificarlo. Es el ser, quien modifica a la inteligencia enriqueciéndola con su verdad trascendente, y no la inteligencia quien modifica al ser. 2) Pero dada la índole aprehensiva del ser trascendente, propia del acto intelectivo, la inteligencia ha de abstraer la esencia de su objeto de su existencia material para hacerlo vivir con su propia existencia espiritual o, en otros términos, ha de conferir a la esencia de su objeto la existencia espiritual de su mismo acto. Tal abstracción no modifica en nada al objeto o esencia aprehendida; solamente prescinde o deja de lado, sin negarlas, sus notas individuantes existenciales. 1960-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14180 Título: Naturaleza, causas y ámbito de la cultura Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Noción de Naturaleza. -Hay un mundo natural y un mundo cultural. El primero está formado por todos los seres materiales que nos rodean y también por el ser del hombre, tales cuales son. La naturaleza es la obra de Dios, como ha salido de sus manos y como actúa de acuerdo a las leyes necesarias en ella impresas por el Creador. Los seres naturales materiales, es decir, todos los seres de la naturaleza inorgánico y viviente, exceptuando el hombre en su ser y actividad espiritual, son y existen, pero, a) no saben que son, no tienen conciencia expresa del ser que son -sujeto- ni conocen el ser que no son de las cosas exteriores –objeto como tal o realmente distinto del propio. En la cima de esta escala, los animales sólo alcanzan una conciencia oscura de sí y de las cosas desde la manifestación fenoménica o aparecer de su actividad, pero sin llegar a aprehender formalmente su ser ni, consiguientemente, el sujeto y el objeto en cuanto realmente distintos y opuestos. El ser -y, por eso mismo, el sujeto y objeto, como sustancia de las modificaciones accidentales o fenoménicas- queda velado y oculto en el objeto de las sensaciones: entra en la conciencia sin ser visto, penetra a través de la manifestación accidental o fenoménica concreta, a través de "esto coloreado", 'esto sonoro", etc., pero sin que el sujeto pueda discernir entre el ser o esto y lo coloreado, sonoro, etc., como realidad accidental modificadora y manifestante de aquel ser. Más aún, ni siquiera tales manifestaciones fenoménicas concretas -lo coloreado, lo sonoro, etc. del ser sustancial son aprehendidas en su ser accidental propio, en su aparecer o fenomenidad concreta, pues no podría desvelarse tal ser accidental sin aquel otro ser sustancial profundo, ya que sólo tiene sentido por referencia o correlativamente con éste... 1960-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4080 Título: Sapientia, 1960, Vol. XV, nº 57 (número completo) Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Soaje Ramos, Guido Resumen: Contenido: La actividad especulativa y práctica del espíritu / Octavio N. Derisi – Valor y situación en Louis Lavelle / Guido Soaje Ramos – Naturaleza, causas y ámbito de la cultura / Octavio N. Derisi – Notas y comentarios -- Bibliografía 1960-01-01T00:00:00Z