DSpace Colección :
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3418
2024-03-28T19:31:44ZAutenticidad humana
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14302
Título : Autenticidad humana
Autor : Derisi, Octavio Nicolás
Resumen : En su significación primaria, lo auténtico coincide con el concepto de verdad
ontológica: una cosa es ella misma y no otra. Un poco más ampliamente significa que una
realidad es tal cual se manifiesta. Así, auténtico es un oro que no lo es sólo en apariencia sino
en realidad.
Aplicándolo al orden humano -el que aquí nos interesa- auténtico significa
coincidencia entre lo que se piensa y su formulación verbal, entre lo que se obra en la
conciencia y lo que se obra en la conducta exterior; en una palabra, expresa la identificación
entre el ser y el aparecer de una persona.
Falta, pues, autenticidad en la falsía y el engaño: se piensa una cosa y se dice otra;
en la hipocresía: se obra interiormente de un modo y de otro en lo exterior; en una palabra,
cuando no hay coincidencia entre lo que se es o se obra y su apariencia exterior.
Pero la autenticidad cobra un sentido más pleno en la zona del espíritu,
precisamente porque en él el ser adquiere toda su significación y autoposesión.
Hay en nosotros un modo de ser natural -modo de preferencias y repulsiones
sensibles, basadas en el cuerpo, modo de sentir, simpatías o antipatías, etc.-, que es el
temperamento; y un modo de ser adquirido por la adopción de determinados valores y
principios, incorporados al ser y vida espiritual mediante el ejercicio de las virtudes, el
esfuerzo y la educación, y que constituye la personalidad. En una palabra, el temperamento es
lo naturalmente recibido, la personalidad es lo esforzadamente adquirido.
Para la autenticidad personal se requiere ser fiel a la propia personalidad, a los
principios adoptados y que confieren orientación y unidad a nuestra vida: que ajustan el obrar
a las exigencias de dichos principios., Tal la autenticidad del santo, del sabio o del héroe, cada
uno con la unidad de su vida concentrada y fiel a un valor...1967-01-01T00:00:00ZAproximaciones y diferencias entre la fenomenología existencial de Heidegger y la ontología de Santo Tomás
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14285
Título : Aproximaciones y diferencias entre la fenomenología existencial de Heidegger y la ontología de Santo Tomás
Autor : Derisi, Octavio Nicolás
Resumen : Desde un comienzo es el ser, el tema que preocupa a Heidegger: es el problema que
plantea desde las primeras páginas de Sein und Zeit. Mas el ser sólo tiene sentido en la
pregunta, en el ente único capaz de preguntar sobre él, que es el hombre, a quien por eso
Heidegger llama y reduce fenomenológicamente al Dasein o "ser aquí". De ahí que en Sein
und Zeit Heidegger haya retrotraído el problema del ser al problema previo de este ente
especial, en quien únicamente es posible la develacíón del ser o presencia del ente: el
Dasein, el hombre; y el problema de la Ontología haya sido postergado por el problema
previo de la Ontología fundamental o del Dasein. En esta obra Heidegger ha analizado
fenomenológicamente los caracteres de este Dasein, que no es sino abertura o salida al
encuentro del ser. Tal salida se nos manifiesta como un trascender desde la nada, como un
estar en el mundo, un que-hacer y proyecto y, en definitiva, como una temporalidad finita.
La nada es la que constituye y da el sentido al ser del Daseín -tal como lo subraya
principalmente en su trabajo: Qué es Metafísica- como un egreso y suspensión sobre ella,
como anonadado o siendo tal existencia en finitud o temporalidad, y no otras. El no ser
otras existencias constituye cada existencia. La angustia devela el ser del Dasein o existencia desde su raíz de la nada que la constituye, y desde la nada que la cierra como un
ser para la muerte...1967-01-01T00:00:00ZVII Congreso Interamericano de Filosofía : Quebec, Universidad de Laval, 18 - 23 de junio de 1967
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14252
Título : VII Congreso Interamericano de Filosofía : Quebec, Universidad de Laval, 18 - 23 de junio de 1967
Autor : Derisi, Octavio Nicolás
Resumen : Resumen: Del lunes 19 al viernes 23 de junio de este año, se llevaron a cabo las reuniones del VII Congreso Interamericano de Filosofía, organizado bajo los auspicios de la Asociación Canadiense de Filosofía v de la Universidad Católica de Laval (Quebec) , en cuyos magníficas edificios se realizaron estos encuentros.
El hecho de convivir en el mismo lugar de las reuniones, la mayor parte de los miembros del Congreso, favoreció en gran manera el intercambio filosófico y el espíritu comunitario de 'los mismos.
El Congreso dividió su actividad en tres tipos de reuniones. Unas estuvieron formadas por Conferencias, en las que un expositor desarrollaba la tesis y otro hacía la crítica de la misma. Otras, se desarrollaron en forma de Simposios, dedicados cada uno de ellos a un tema especial y expuestos por tres filósofos, de los cuales dos desarrollaban si¡ pensamiento sobre una cuestión filosófica, al par que un tercera elaboraba el análisis crítico de los mismos.1967-01-01T00:00:00ZSapientia, 1967, Vol. XXII, nº 85 (número completo)
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4423
Título : Sapientia, 1967, Vol. XXII, nº 85 (número completo)
Autor : Derisi, Octavio Nicolás; Furlán, Augusto; Iturralde, Carlos A.
Resumen : Contenido: Autenticidad humana / Octavio N. Derisi – El objeto de la lógica tomista (conclusión) / Augusto Furlán – Aproximaciones y diferencias entre la Fenomenología existencial de Heidegger y la Ontología de Santo Tomás / Octavio N. Derisi – En torno a una breve y oscura prueba kantiana / Carlos A. Iturralde Colombres – Notas y comentarios -- Bibliografía1967-01-01T00:00:00Z