https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3399 2026-04-16T23:52:01Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16094 Título: W. K. G. Guthrie, Orfeo y la religión griega. Estudio sobre el "movimiento órfico", Col. "Temas de EUDEBA", traducción del original inglés de la edición de 1966, por Juan Valmard, 1970, 285 pp Autor: Lértora Mendoza, Celina A. Resumen: Resumen: La importancia de esta obra, que ya puede considerarse casi clásica en el tema, puede apreciarse por las sucesivas ediciones retocadas por el mismo autor, desde la primavera de 1934. El traductor aclara en casi todos los casos las traducciones de palabras griegas no reconocibles en español así como toda posible desinteligencia del texto. Asimismo, en algunos casos la traducción ha corrido por su cuenta, pero generalmente se sirve de las ya consagradas. Cuando es el propio autor que traduce para dar cierto matiz a su idea, el traductor lo sigue a la letra. Podemos decir, pues, que estamos en presencia de una edición muy cuidada, lo que es importante señalar, dado que prácticamente la cuestión se centra en análisis lingüísticos y textuales. Uno de los aspectos de más valor —aunque no el único, por supuesto— radica en la síntesis y balance de los testimonios que objetivamente nos han quedado acerca de Orfeo, su vida (si existió, pues en definitiva el autor no toma partido) , su obra y el sentido de su influencia en las etapas posteriores. El "orfismo" es estudiado desde sus orígenes hasta la posible influencia en la primitiva literatura cristiana, o sea hasta fin de la Edad Antigua. 1973-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16093 Título: Sobre los juicios analíticos y sintéticos y la posibilidad de la metafísica Autor: Casaubon, Juan Alfredo Resumen: Resumen: La filosofía del siglo XVIII estaba aún bajo la poderosa influencia de Descartes. Creía que nuestro conocimiento comenzaba con bien recortadas "ideas ciaras y distintas", y que continuaba luego por la unión o desunión de tales ideas mediante juicios. Los empiristas ingleses del mismo siglo, aunque rechazaban el carácter supuestamente innato de tales "ideas", y su valor metafísico, seguían creyendo —en gran parte bajo la influencia poderosa de las matemáticas, proveniente también en alto grado de Descartes— que nuestro conocimiento comenzaba con atómicamente recortadas "ideas" (ahora en el sentido empirístico que las reducía a sensaciones o imágenes) Kant recibió ambas herencias, y se le presentó entonces una gran aporiab que originó su filosofía critica: en los juicios, las ideas unidas, o bien eran extrínsecas unas a las otras y su unión sólo podía fundarse en la experiencia ("este caballo es blanco") , y teníamos juicios sintéticos "a posteriori", que hacían avanzar nuestro conocimiento, pero que no eran universales ni necesarios, o bien eran intrínsecas una respecto de la otra (el P respecto del S) , como en el caso "el hombre es animal", y entonces el conocimiento era "a priori", universal y necesario, pero tautológico, porque animal ya estaba contenido en hombre, y no había verdadero avance del saber. 1973-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16092 Título: Platón, Fedón, Edición crítica a cargo de Conrado Eggers Lan, Eudeba, Buenos Aires, 1971, 234 pp Autor: Fraboschi, Azucena Adelina Resumen: Resumen: Nos encontramos ante una nueva edición crítica de uno de los más hermosos y profundos diálogos de Platón: el Fedón, o acerca del alma. Pero inmediatamente se impone una advertencia para el ávido lector: no se trata propiamente de una edición crítica del texto griego, sino solamente de la versión castellana del mismo, anotada y comentada con exhaustiva erudición. No hemos encontrado referencia al original cuya es la traducción, a pesar de la muy copiosa bibliografía citada; sí se señala la correspondencia de la numeración marginal con las páginas de la edición de Henri Estienne (Sthephanus) , París, 1578. La introducción es un verdadero estudio del Fedón, su composición y temática. Las notas son, en más de una oportunidad, personal exposición doctrinal, llegando a superar en importancia al mismo texto introductorio, por momentos. Así sucede, por ejemplo, en la nota 17 (pp. 27-30) : antología de caracterizaciones de las Ideas; o en la nota 21 (pp. 32-34) , acerca de las matemáticas pitagóricas. Muy interesantes son las reflexiones en torno a la relación realidad-ousía-idea; y la referencia a "la dirección del devenir universal". 1973-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16091 Título: Paul Kucharski, La Spéculation Platonicienne, Publications de la Sorbonne, Série "Etudes", tome I, Béatrice- Nauwerlaerts, París, 1971, 390 pp Autor: Lértora Mendoza, Celina A. Resumen: Resumen: El libro, publicado con el concurso del Centre National de la Recherche Scientifique de Francia, recoge una serie de artículos especializados, publicados por el autor a través de varios años, desde la defensa de su tesis. El tema de la especulación en la obra de Platón ha preocupado a Kucharski desde su iniciación en la investigación, y a ese trabajo ha dedicado sus esfuerzos, sobre todo desde su incorporación al "Centre de Recherche sur la Pensée Antique". Se recogen doce trabajos, publicados anteriormente en diversas revistas, sin modificaciones salvo en uno de ellos. Todos giran, de manera más o menos directa, en torno al tema de la "especulación". El autor nos explica que entiende por especulación la manera según la cual un problema es formulado, y por consecuencia, resuelto. En el caso de Platón es, obviamente, la dialéctica. Algunos de los artículos atacan directamente este tema: "La rhétorique dans le Georgias et le Phédre"; "Sur l'évolution des méthodes du savoir dans la philosophie de Platon", "Eschatologie et Connaissance dans le Timée", "La théorie des Idées d'aprés le Phédon se maintient-elle dans les derniers dialogues?" y "La notion de vue d'ensamble dans la doctrine platonicienne du savoir". Todos ellos se refieren al tema general de la teoría del conocimiento y su evolución genética, en un examen comparativo y exegético de los principales textos, corrigiendo o apoyando las interpretaciones clásicas de los mismos. 1973-01-01T00:00:00Z