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    <title>DSpace Colección :</title>
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    <title>Redescubrimiento de Dios</title>
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    <description>Título: Redescubrimiento de Dios
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: La obra de G. B. comienza con un análisis de las diversas actividades vitales, que&#xD;
demuestran su sentido intencional: todas ellas están abiertas a la trascendencia o, en términos de&#xD;
Husserl, "menta" siempre un objeto. El autor procede gradualmente. Comienza con la&#xD;
actividad vital inconsciente o fisiológica y asciende luego a la actividad psíquica consciente.&#xD;
Ambas se estructuran intencionalmente, son funciones vitales íntimamente penetradas -como se&#xD;
ve, por ejemplo, en el hambre, acto fisiológico y psíquico a la vez- en busca de un objeto que&#xD;
satisfaga sus necesidades. Por otra parte, se observa que tal intencionalidad no es nunca&#xD;
defraudada en el ámbito de la experiencia en que ellas se colocan: a la actividad o tendencia&#xD;
responde siempre la existencia del objeto.&#xD;
En un plano superior, la actividad espiritual actúa también intencionalmente o abierta a&#xD;
objetos trascendentes, bien que "inexperimentables". Son los objetos de la Ética, de la Estética&#xD;
y especialmente de la Metafísica, objetos que se presentan como meta-empíricos y absolutos, y&#xD;
que, a juicio del autor, son aprehendidos por la emoción, por los sentimientos espirituales y por&#xD;
la inteligencia, respectivamente; pero, en todo caso, en lo que a la aprehensión intelectual de la&#xD;
Metafísica hace, sólo de una manera probable...</description>
    <dc:date>1958-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14173">
    <title>Verdad, filosofía e historia</title>
    <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14173</link>
    <description>Título: Verdad, filosofía e historia
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: 1. Doble sentido del problema:&#xD;
Filosofía e Historia puede hacerse sobre dos planos: a) epistemológico: qué relaciones hay&#xD;
entre estos dos tipos de conocimiento: la Filosofía y la Historia; y b) antropológico: en qué&#xD;
medida la Filosofía está determinada y depende de la situación histórica concreta del hombre&#xD;
que la realiza o, más concretamente, del filósofo.&#xD;
El primer problema trata de determinar el tipo de conocimiento que es la Historia, para luego&#xD;
ver si coincide total o parcialmente o si son enteramente diferentes con el de la Filosofía. Este&#xD;
problema es uno de los fundamentales capítulos de la Epistemología. Sin embargo, nuestra&#xD;
intención en el presente trabajo se dirige principalmente al segundo problema. Con todo dada&#xD;
la conexión intrínseca con éste, diremos de él al final del artículo relacionando críticamente los&#xD;
conocimientos de Filosofía e Historia de la Filosofía. De él nos hemos ocupado expresamente&#xD;
en nuestro libro: Tratado de Existencialismo y de Tomismo y también a él nos hemos referido&#xD;
en nuestro trabajo anterior. (Cfr. SAPIENTIA N° 48).&#xD;
Lo que nos interesa ahora, pues, es apreciar y determinar la medida de influencia y&#xD;
dependencia en que la Sabiduría filosófica se encuentra respecto al sujeto histórico humano que&#xD;
la elabora...</description>
    <dc:date>1958-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4049">
    <title>Sapientia, 1958, Vol. XIII, nº 49 (número completo)</title>
    <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4049</link>
    <description>Título: Sapientia, 1958, Vol. XIII, nº 49 (número completo)
Autor: Derisi, Octavio Nicolás; García Vieyra, Alberto
Resumen: Contenido:  A los lectores / Guillermo Blanco – Verdad, filosofía e historia / Octavio N. Derisi – Conductismo y disciplina / A. García Vieyra – Notas y comentarios -- Bibliografía</description>
    <dc:date>1958-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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