https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3352 2026-04-07T05:03:37Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3605 Título: Necrología Autor: Sacchi, Mario Enrique Resumen: Resumen: El 7 de abril de 2009 murió repentinamente en Madrid el renombrado teólogo, filósofo y fisicomatemático Dom Stanley L. Jaki, quien había nacido en la ciudad de Györ (Hungría) en 1924. El Padre Jaki se radicó en los Estados Unidos donde desarrolló el grueso de su actividad científica y literaria, principalmente en la Universidad Seton Hall de South Orange, New Jersey. Su nombre húngaro original era Jáki Szanisló Lázló. Con el paso de los años, este afamado monje y científico benedictino se convirtió en uno de los más célebres exponentes de la física y de la filosofía natural en los ámbitos católicos, y, por tal motivo su presencia era constantemente requerida por los centros académicos de mayor relevancia en la compulsa de las ciencias naturales y de la fe, cuales las universidades de Princeton, Stanford, Chicago y Oxford. Entre 1974 y 1976 dictó las Gifford Lectures en la Universidad de Edimburgo, publicadas con el título The Road of Science and the Ways of God. Poco después, en 1977, ocupó la cátedra Freemantle de la Universidad de Oxford; lecciones que anticiparon el libro The Origin of Science and the Science of Origins. El Padre Jaki recibió numerosos galardones tanto por su obra escrita cuanto por las elevadas cualidades que le llevaron a descollar en la academia de América del Norte, por eso en 1970 recibió el Premio Internacional Lecomte de Noüy gracias al prestigio que logró otro de sus trabajos: el libro Brain, Mind, and Computers. Ha sido miembro honorario de la Pontificia Academia de Ciencias y conferenciante infatigable en todos los continentes. 2009-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3604 Título: Turning Sen's capability approach operative thanks to Aristotle's ideas Autor: Crespo, Ricardo F. Resumen: Resumen: The capabilities approaches (CA) have been originated in the work of the economist Amartya Sen on inequality. Sen, born in India in 1933, is currently Emeritus Professor of Harvard University. He is still active in teaching and researching. He was always concerned with the problem of social justice, poverty and equality. This has led him to hold a broad notion and an ethical view of economics. Driven by these concerns, Sen tackled the topics of inequality and quality of life, and during the 80s he formulated the capability approach. Sen’s capability approach is a broad normative framework for the evaluation and assessment of individual well-being, development of countries, present socio-economic situation and social arrangements in order to implement right policies. For Sen, human agency is a crucial element of human well-being in a broad sense that goes beyond utility and that is related to the quality of life. Human agency entails freedom: Freedoms are capabilities of performing some actions, called by him “functionings”. These capabilities and functionings compose a good life. Capabilities, for Sen, are a better way of assessing well-being than utility or income (for a good survey, see e.g., Sen 1993 and Ingrid Robeyns 2005). Nobody would deny that this is good news. A concern among scholars, however, has arisen about the operationality of Sen’s CA. Traits as the incommensurability of capabilities and their ambiguous definition (see Sen 1999: 76- 7) are sufficient reasons for this concern. As Robert Sugden affirms, “it is natural to ask how far Sen’s framework is operational” (1993: 1953). Some arguments for this lack of operationality might be summarized in terms of the inexact or “vague” character of practical reason, the capacity that lies behind the whole CA (on the central role of practical reason within the CA see Nussbaum 1987: 47 and 1995a). For Sen, indeed, the capabilities’s ambiguity, both in their definition and in their election, is a positive feature because it reflects and respects the freedom and the differences of the persons (1993: 33-34): for him, asserting ambiguity and fuzziness is not a weakness but a strength. 2009-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3602 Título: Nota sobre el concepto de derecho, de Tomás de Aquino a Guido Soaje Ramos Autor: Massini Correas, Carlos I. Resumen: Resumen: Es un verdadero acierto que la Sociedad Tomista Argentina haya elegido como tema para su congreso de este año el de Intérpretes del pensamiento de Tomás de Aquino, ya que en toda tradición de pensamiento e investigación1 , como lo es el tomismo, el eje central se constituye a través de las sucesivas interpretaciones del pensamiento del fundador —o los fundadores— de esa herencia intelectual. Y es a través de esas interpretaciones sucesivas que cada tradición de pensamiento va realizando en cada tiempo las tres tareas que le son fundamentales: (i) la de actualización de sus tesis centrales por medio del progreso de las investigaciones realizadas por sus seguidores; (ii) la de diálogo y debate con los representantes de las concepciones divergentes y competitivas de la indagación filosófica; y (iii) la de aplicación de sus doctrinas a los nuevos fenómenos de la vida humana o del conocimiento. 2009-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3603 Título: El poder : homenaje a Romano Guardini a 40 años de su fallecimiento Autor: Mosto, Marisa Resumen: Resumen: Romano Guardini afirmaba con razón ya en 1950 que: “El problema central, en torno al cual va a girar la tarea cultural del futuro y de cuya solución dependerá todo, no solamente el bienestar o la miseria, sino la vida o la muerte, es el problema del poder”1 . Creemos que la historia le sigue dando la razón. Nuestro poder de destrucción creció geométricamente. Decía un artículo del diario Perfil hace unos meses, que hoy se cuenta con “27 mil misiles y cabezas nucleares, cada uno de los cuales es 70 veces más poderoso que la bomba arrojada en Hiroshima”2 . Por otra parte nuestro poder de producción también creció trayéndonos problemas: en el medioambiente; en la biotecnología; en el empobrecimiento espiritual al que empuja a las sociedades de consumo, con su escolta de escandaloso derroche, que contrasta con el escandaloso empobrecimiento material del resto del planeta. La crisis de los mercados ha revelado al sistema económico su absoluto “estar fuera de foco” a muy alto costo. La preocupación por el futuro de la vida en el planeta engendró una disciplina nueva, la biopolítica. La pregunta pues por la esencia del poder y la posibilidad de trazar los límites reales a su ejercicio sigue siendo de enorme vigencia. Y quizás sea este uno de los temas donde la filosofía de los últimos tiempos se ha mostrado en mayor medida vulnerable. El principal problema teórico que plantea la posibilidad de definir los límites del poder es que la filosofía transita desde hace varios siglos por la senda de la racionalidad autónoma, de la formalización de la razón. Ha abandonado el referente que pudiera sacar de la arbitrariedad el ejercicio del poder, cuyas consecuencias nos cercan por todos lados. 2009-01-01T00:00:00Z