DSpace Colección :
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3348
2024-03-29T14:32:55ZLos dos sectores de la vida humana
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14200
Título : Los dos sectores de la vida humana
Autor : Derisi, Octavio Nicolás
Resumen : Situado en la interferencia de dos mundos, del espíritu y de la materia, el ser del hombre ha sido y es frecuentemente o bien exaltado a un espiritualismo exagerado, que no tiene en cuenta las exigencias de su cuerpo y de su vida animal, o bien sumergido en un materialismo, que desconoce las
fuerzas y exigencias de su espíritu y de su vida específicamente humana. Toda la Historia de la Filosofía parece debatirse entre estos dos extremos, con un movimiento pendular, en busca del necesario
equilibrio, que tenga en cuenta a la vez todas las manifestaciones y exigencias de la vida humana, las
del cuerpo y las del alma, las de la vida material y las de la vida espiritual.
En otra ocasión, en esta misma revista (N° 33) hemos señalado más amplia y concretamente tales
posiciones extremas, que a través de la Historia de la Filosofía y según las preocupaciones de la época, han sido tomadas en un plano ya cosmológico, ya metafísicos, ya lógico, ya psicológico, ya gnoseológico, pero siempre con la misma incidencia en el plano antropológico, que concluye desgarrando la
vida y el ser humano, reduciéndolo ya a bestia, ya a ángel y, a veces, a Dios.
2.- La concepción antropológica exclusiva o exageradamente espiritualista, “angelista” que llama
Maritain, y que en su extremo más álgido llega al panteísmo, se inicia en los albores de la Filosofía
con Parménides, para quien el mundo material no es real; y se continúa más tarde con Platón, quien
concibe al hombre como una substancia espiritual completa, prisionera en la material, por cas tigo.
Tal espiritualismo está representado en el Medioevo por el realismo exagerado de las ideas universales, que en algunos casos llegó al panteísmo. En la Edad Moderna, Descartes reedita la posición angelista de Platón: la vida psíquica humana es enteramente espiritual y el hombre mismo es una substancia espiritual completa. Partiendo de sus principios, poco después Spinoza identifica el cuerpo y el
alma en una única substancia divina. En los siglos XIX y XX el Idealismo, representado principalmente
por Hegel y sus epígonos, como Croce y Gentile, reincide en un panteísmo espiritualista de tipo trascendental...1964-01-01T00:00:00ZSapientia, 1964, Vol. XIX, nº 72 (número completo)
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4425
Título : Sapientia, 1964, Vol. XIX, nº 72 (número completo)
Autor : Derisi, Octavio Nicolás; Thonnard, F. J.; López Salgado, Cesáreo
Resumen : Contenido: Los dos sectores de la vida humana / Octavio N. Derisi – El mundo inteligible según A. N. Whitehead y San Agustín / F. J. Thonnard – Abstractio y separatio como acceso a la metafísica / C. López Salgado – Notas y comentarios -- Bibliografía1964-01-01T00:00:00Z