https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3322 2026-04-14T15:00:47Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14831 Título: Gianfranco Morra, Marxismo y Religión, Prólogo de R. Gómez Pérez, Ediciones Rialp, Madrid, 1979, 321 pp. Autor: Aras, Roberto E. Resumen: Los múltiples matices de la actual situación cultural, los planos móviles que por momentos ocultan, por momentos descubren, la íntima fisonomía de los problemas sociales y políticos, en fin, las corrientes de pensamiento que agitan la superficie, pero ignoran el fondo no detienen a Gianfranco Morra en sus análisis por llegar a la raíz profunda del panorama humano que nos toca observar cotidianamente. La confusión de ideas y de términos, el desprestigio de ciertos conceptos, la inocultable victoria de muchos principios materialistas o historicistas son atacadas en un lúcido estudio sobre la crítica marxista a la religión. Crítica que se proyecta desde los orígenes (Hegel, Feuerbach y, por supuesto, Marx) hasta los últimos documentos de los congresos neo-marxistas, sin olvidar la responsabilidad que les cabe a los "cristianos para el socialismo" en la construcción de un mundo comunista. A las citas textuales, claras y precisas, se suman comentarios al pie de página que remiten a fuentes autorizadas o trabajos de especialistas calificados. Un libro imprescindible para quienes, espectadores de un proceso lento y complejo, que no solamente pretende eliminar la religión, sino que, en una audaz lucha dialéctica, ofrece a cambio una religión reformada, vacía de eternidad y esclavizada a los dictados de partido, esperan un cambio de dirección oportuno, para el cual los católicos deben prepararse desde ya, aceptando el compromiso que les lanza esta obra penetrante y muy valiosa... 1980-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14830 Título: Thomas Auchter, Crítica de la pedagogía antiautoritaria, Sociedad de Educación Atenas, Salamanca, 1979, 197 pp. Autor: Levermann, Juan Andrés Resumen: La indigencia natural del hombre para alcanzar su propio perfeccionamiento fundamenta una larga y variada serie de reflexiones sobre el tema educativo. Una virtud esencial del maestro e inherente a su condición de guía es la autoridad. Es el mismo orden natural el que exige que, cuando aprendemos algo de otro, la autoridad preceda a la razón. La historia de la pedagogía muestra los abusos y desviaciones que se han cometido en nombre de aquélla. En este libro, el autor ensaya una crítica a uno de esos extremos viciosos: el de la antiautoridad. La primera parte está dedicada a una mera exposición de diversas escuelas antiautoritarias, edificadas la mayoría de ellas, ya sobre el psicoanálisis, ya sobre la crítica socialista "a la familia o a la sociedad burguesa". En el capítulo segundo se plantea un intento de recopilar lo válido de los sistemas anteriormente expuestos. Se nota aquí una cierta indecisión teórica en la elección de los conceptos fundamentales. Debía ser así al provenir los aportes de fuentes tan dispares que dificultan la síntesis pretendida por el autor. En el tercer capítulo es elaborada, desde el marco del psicoanálisis, una crítica de la pedagogía antiautoritaria. Son analizados los temas de la sexualidad, la agresión, la creatividad, la identidad y la misma autoridad… 1980-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14829 Título: La soberbia de la razón y la humildad de la inteligencia Autor: Caturelli, Alberto Resumen: La rebelión de la razón y el mundo actual. — "La razón es la certeza de la conciencia de ser toda realidad". Estas para mí terribles palabras de la Fenomenología del Espíritu de Hegel señalan el momento supremo del triunfo de la razón (ratio) sobre la inteligencia (intellectus). 'La inteligencia, desde San Agustín a Santo Tomás, es la facultad que descubre la realidad humildemente, es decir, que descubre la verdad que la trasciende totalmente y por eso, ilumina a la facultad argumentativa (la razón) que discurre 'bajo su luz. La razón es sierva de la inteligencia y mientras ésta simplemente "ve" 'la verdad; la realidad, la razón-oscila entre la certeza y el error. ente "ve" 'la verdad; 'la realidad, la razón oscila entre la certeza y el error. Por eso, para el pensamiento clásico, la realidad (que la inteligencia -descubre) supera siempre a la razón y es la total humildad la actitud espontánea de la inteligencia. Sin embargo; desde el nominalismo hasta Hegel, la razón se fue independizando de la inteligencia y colocó primero a la razón y luego al ser hasta el punto que ya no fue el ser la medida de la Verdad, sino la razón la "medida" de la realidad hasta identificarse con ella. Hegel puede llegar a decir que la razón es la conciencia de ser toda realidad... 1980-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14826 Título: Olsen A. Ghirardi, Hermenéutica del saber, ed. Gredos, Biblioteca Hispánica de Filosofía, n° 94, Madrid, 1979. Autor: Levermann, Juan Andrés Resumen: El autor de este libro es Profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad Católica de Córdoba (Argentina). La obra consta de dos partes: en la primera se trata de los siguientes temas: Interpretación y conocimiento (c. I); El conocimiento en las ciencias matemáticas (c. II) ; El conocimiento en las ciencias físico-matemáticas (cap. III) y El conocimiento en las ciencias biológicas (cap. IV). En la Segunda Parte el autor se ocupa de: El proceso de • conocimiento ( cap. I) ; Los tipos del saber especulativo (cap. II) ; El saber de tipo práctico ( cap. III) y El giro copernicano y el saber de tipo práctico (cap. IV). Finaliza la obra con unas Conclusiones y una Bibliografía de obras citadas... 1980-01-01T00:00:00Z