https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3313 2026-04-04T11:38:27Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/5172 Título: Tábano, Nº 10, 2014 (número completo) Resumen: Contenido: Julia Iribarne como traductora / Luis R. Rabanaque -- Preservación de sí mismo : la paradoja del centramiento descentrado / Julia V. Iribarne -- El sujeto como espectador en el pensamiento de Hannah Arendt : del juicio estético al juicio político / Catalina Barrio -- El pecado y lo sagrado : una lectura sobre lenguaje, hombre y filosofia en Bataille / Sebastián Vega -- Octavio Paz : los intelectuales, la modernidad y la crítica : homenaje a cien años de su nacimiento / José Manuel Flores Eudave -- La concepción del poder de dominar de Buenaventura de Bagnoregio y sus alcances políticos / Malena León -- Arqueología de la racionalidad filosófica : filosofía y vida en Le point de départ de la recherche philosophique (1906) / Francisco Bodean -- Simone Weil y la ciudad hoy / Augusto Del Noce [traducción] -- Gnoseología en Nicolás de Cusa. Precisión y objetividad / Julián Ignacio López -- La desaparición : un lenguaje sin espacio / Pedro Nel Alzate Velázquez -- Libertad, alteridad, nostridad / Martín Grassi -- Reseñas 2014-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/5170 Título: Libertad, alteridad, nostridad Autor: Grassi, Martín Resumen: Resumen: El presente ensayo intenta repensar la libertad del existente a partir de su necesaria relación con la alteridad, y aún más con la nostridad. Este neologismo —presente ya en Gabriel Marcel— nos permite dar cuenta del carácter metafísico comunal de la existencia, y del sentido que adquiere el acto libre en tanto que nace y se dirige siempre a una comunidad que la hace real. Lo central de esta categoría, empero, se encuentra en su dimensión universal, que intenta evitar la violencia inscrita en toda delimitación de una comunidad frente a otra; es decir, trasciende la oposición entre un nosotros y un ellos, para alcanzar la fraternidad de todos los hombres.; Resumo: Este ensaio tenta repensar a liberdade do existente a partir de sua necessária relação com a alteridade, e também com a nostridade. Este neologismo -presente já em Gabriel Marcel- nos deixa perceber o caráter metafísico comunal da existência, e do sentido que ganha o ato livre em tanto que nasce e se direciona sempre a uma comunidade que a transforma em realidade. O que é central dessa categoria se acha em sua dimensão universal, que tenta evitar a violência inscrita em toda delimitação de uma comunidade frente à outra; isto é, transcende a oposição entre um nós e um eles, para atingir a fraternidade de todos os homens. 2014-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/5171 Título: Grassi, Martín, (Im)posibilidad, y (sin)razón: La filosofía, o habitar la paradoja –1a ed.–, Letra Viva, Buenos Aires, 2014, 123 pp. ISBN 978-950- 649-485-8 Autor: Belgrano, Mateo Resumen: (Im)posibilidad y (sin)razón es, fundamentalmente, el libro de una búsqueda que refleja un pensamiento propio y encarnado, lo que podríamos llamar una filosofía en primera persona. No es casual que este conjunto de ensayos sea coronado con el epígrafe “Creo en ti, alma mía” de Walt Whitman. No abundarán las citas ni se encontrarán minuciosos estudios sobre filósofos consagrados. Lo que sí se descubrirá a partir de la lectura es un pensar desde la propia existencia, un pensamiento vivo, que busca su nombre y su destino. 2014-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/5168 Título: Gnoseología en Nicolás de Cusa : precisión y objetividad Autor: López, Julián Ignacio Resumen: Resumen: Se propone un abordaje de los alcances y límites de la razón humana en su capacidad de aprehender las esencias creadas en relación a la objetividad del mundo a partir de la propuesta de Nicolás de Cusa en Idiota. De mente. Se comparan el conocimiento interno (matemáticas) y el externo (conocimiento del mundo) y se problematiza la objetividad del mundo a partir de la conciencia de los límites del conocimiento humano, el cual deviene “impreciso”. El eje del artículo es la pregunta: ¿hay objetividad sin un conocimiento preciso y absoluto?; Resumo: Propõe-se uma aproximação dos alcances e limites da razão humana em sua capacidade de apreender as essências criadas em relação à objetividade do mundo a partir da proposta de Nicolás de Cusa em Idiota. De mente. Se comparam o conhecimento interno (matemáticas) e o externo (conhecimento do mundo) e se problematiza a objetividade do mundo a partir da consciência dos limites do conhecimento humano, o qual devém “impreciso”. O eixe do artículo é a pergunta: ¿Tem objetividade sem um conhecimento preciso e absoluto? 2014-01-01T00:00:00Z