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    <title>DSpace Colección :</title>
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    <title>Ecología integral en clave cristológica y racionalidad laudante: reacción a la conferencia de Michael Moore</title>
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    <description>Título: Ecología integral en clave cristológica y racionalidad laudante: reacción a la conferencia de Michael Moore
Autor: Avenatti de Palumbo, Cecilia
Resumen: M. Moore realiza una hermenéutica teológica a partir de un texto poético. Y si bien recoge con mirada crítica las reflexiones de estudios literarios y sobre todo teológicos, destaco la puesta en acto de una recepción creativa del poema de Francisco de Asís. En cuanto al método adoptado, su desarrollo coincide con el camino de la fenomenología hermenéutica cuando dice que “no se trata de ceñir la realidad a nuestro vocabulario, cuanto de oír la voz callada de lo que aparece y no se manifiesta del todo; un ejercicio de desasimiento de sí para centrarse en lo otro de la realidad.” Con la primacía dada al fenómeno, que en su aparecer revela ocultando, el texto exige recorrer el “camino largo” del descentramiento, es decir, de la puesta entre paréntesis de los prejuicios para poder mirar de otro modo y ver lo no dicho en lo dicho. Este proceso de respeto empático por la alteridad se intensifica cuando se trata, como en este caso, del lenguaje poético, ya que el efecto inmediato de la impertinencia semántica con que se inicia el proceso de metaforización culmina en la apertura de nuevos sentidos. Pues bien, la lectura que M. Moore nos propone del Cántico de Francisco representa una dilatación cualitativa del horizonte de recepción. Para mostrarlo, en primer lugar, destacaré los núcleos estructurales y temáticos que abre la lectura del texto y, en segundo lugar, realizaré una muy breve proyección de interrogantes que actúen como una invitación a seguir pensando.</description>
    <dc:date>2018-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>"Y Dios vio que el mundo era bello... pero gime con dolores de parto": teología, ciencia y literatura en diálogo ante la vida amenazada</title>
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    <description>Título: "Y Dios vio que el mundo era bello... pero gime con dolores de parto": teología, ciencia y literatura en diálogo ante la vida amenazada
Autor: Avenatti de Palumbo, Cecilia; Florio, Lucio
Resumen: Las ciencias naturales y la tecnología han producido en pocas décadas dos fenómenos que convergen en un descentramiento del hombre, una “cosmologización” antropológica y, en forma colateral, un desajuste del ámbito donde el ser humano habita. Defender la naturaleza es defender la humanidad. En Voces de Chernóbil, Svetlana Alexiévich escribió una novela-crónica que alcanza rango de tragedia griega, con personajes y coros integrados por gente común que alcanza altura heroica. La percepción estética suele permitir captar sintética e imaginativamente lo que la ciencia y la filosofía presentan en forma analítica y abstracta. Cuando la reflexión teológica se mira de frente en el espejo de la literatura tiene un acceso más directo e incisivo a la realidad del hombre y por tanto capta los fenómenos de un modo más inmediato. Además, le permite llevar la comprensión de los misterios de Dios hacia un plano metafórico y simbólico, algo que a la teología le es connatural respecto a su lenguaje primigenio, que es el bíblico. El texto que presentamos ha sido concebido en el marco de un diálogo interdisciplinario entre literatura, ciencia y teología, que desde hace años llevamos adelante y que hemos traído otras veces a los encuentros de la SAT. Abordaremos teológicamente la cuestión de la crisis ecológica y la modificación de la percepción desde la perspectiva de estos dos escritores que provienen no de regiones centrales desde el punto de vista sociopolítico sino de las periferias. Aunque no ha sido nuestro propósito establecer una relación con la Laudato Si, resulta evidente el vínculo temático de nuestra exposición con la encíclica del Papa Francisco.</description>
    <dc:date>2018-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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  <item rdf:about="https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18677">
    <title>Antologías de poesía argentina en la década del 50 : Clausuras, infiltraciones, inminencias</title>
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    <description>Título: Antologías de poesía argentina en la década del 50 : Clausuras, infiltraciones, inminencias
Autor: Arancet Ruda, María Amelia
Resumen: En las antologías de poesía del 50 se conforma un panorama variopinto y desestabilizador, adecuado para dar cabida a novedades de las que el canon central no se ocupaba. Hemos identificado, hasta ahora, cuatro líneas de producción. Aquí nos detendremos solo en una, integrada por dos antologías (1949 y 1950), en gran parte polarizadas. Esta representativa tensión explica en gran medida la producción antológica de esos años.</description>
    <dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Caín y Abel: vivir en "estado de excepción"</title>
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    <description>Título: Caín y Abel: vivir en "estado de excepción"
Autor: Arancet Ruda, María Amelia
Resumen: Tradicional y popularmente se ha visto el Génesis 4, 1-16 como la narración en que el malvado Caín asesina al inocente Abel. Es un relato fundante, en el sentido más puro del término; por tanto, es retomado una y otra vez a lo largo de la historia de la literatura. Ya sea para ser estudiado o para ser vuelto a narrar. Algunas reformulaciones literarias, directas o indirectas, son Cain: A Mistery, de Lord Byron (1821); Abel Sánchez. Una historia de pasión, de Miguel de Unamuno (1917); Demian. Historia de la juventud de Emil Sinclair, de Herman Hesse (1919); “Milonga de dos hermanos” y “Juan López y John Ward”, de Jorge Luis Borges (1965 y 1985, respectivamente); Caín, última novela de José Saramago (2009); y, en esta ocasión, Terrenal, de Mauricio Kartun (2014), y la cuestión del pellejo, de Mónica Rosenblum (2016), que una vez más realizan el gesto de recoger el guante para hablar sobre, a través y a propósito de Caín y Abel. Vamos a sopesar de qué manera los toman y a considerar cuáles son y cómo funcionan en cada una de estas dos obra sus mecanismos discursivos centrales, desde la neorretórica y desde la gramática.</description>
    <dc:date>2017-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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