https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/2500 2026-04-24T13:01:30Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16955 Título: ¿Qué valores defienden los iusnaturalistas? Autor: Otero de Parga, Milagros Resumen: El intento de definición del Derecho es uno de los problemas que preocupa a la ciencia jurídica desde tiempo inmemorial. Parece que es necesario definir algo a fin de que el estudio de su objeto se considere científico. Asumida esta premisa, en torno al intento de definición se han agrupado multitud de juristas de todos los tiempos. Todos ellos pretendieron aportar algún elemento distintivo claro y rotundo que por lo mismo pudiese configurar una definición de derecho que no pudiese ser contestada. Todos estos intentos resultaron al fin y a la postre vanos porque el término “derecho” no es un término unívoco sino “equívoco”. Y por lo tanto las definiciones que pueden producirse, que de hecho ya se han producido a lo largo del tiempo, pueden ser tantas como definidores. Y es más, todas ellas pueden ser correctas si las consideramos desde el punto de vista de quien las emplea. Este hecho produjo en algún momento histórico, especialmente en el siglo XIX, una gran desazón. Parecía que un saber en relación con el cual no era posible alcanzar una definición no podía ser, por lo mismo, científico. Y todo saber del cual no pudiera predicarse la consideración de científico era de inferior categoría. Un simple divertimento en el que pasar el tiempo dedicado al estudio contemplativo, pero no un verdadero saber. Estas consideraciones, junto con las consecuencias que producían de infravaloración del conocimiento jurídico, incitaron si cabe con mayor intensidad, la necesidad de encontrar definiciones universales o universalizables... 2005-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16954 Título: Universidad católica: ¡sé lo que debes ser! identidad y misión de la universidad católica Autor: Grocholewski, Zenón Resumen: Es de verdad una alegría grande para mí visitar por tercera vez esta Pontificia Universidad Católica Argentina. Agradezco por eso su gentil invitación. Mi conferencia quiere ser una pequeña aportación en torno al fondo de la actual crisis del pensamiento humano. El pensador español, José Luis Pinillos, comienza así su libro ‘El corazón del laberinto’: “Como saben los niños, el Laberinto era el palacio de un antiguo rey de Creta, llamado Minos. Allí estaba encerrado el Minotauro, un temible monstruo con cabeza de toro y cuerpo de hombre, al que todos los años se le entregaban siete doncellas y siete efebos traídos de Atenas. El laberinto era, entonces, un intrincado cruce de salas y pasillos del que nadie había logrado salir, hasta que Teseo se dejó guiar por el hilo de Ariadna. Luego, con el tiempo, un laberinto ha pasado a ser una cosa enredada, un asunto al que no se le ve la salida, un embrollo. La actual situación del mundo pertenece por derecho propio a este género” (Editorial Espasa Calpe, Madrid, 1997, p.9). Sí, la imagen del “laberinto” me parece especialmente acertada para describir la situación de la cultura en el mundo occidental, ahora que nos vamos adentrando en el nuevo milenio... 2005-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16953 Título: Tariq Alí, El choque de los fundamentalismos. Cruzadas, yihads y modernidad, Madrid, Alianza, 2002, 447 pp. Autor: Hubeñak, Florencio Resumen: Como ya hemos señalado precedentemente la temática islámica y la cuestión de los fundamentalismos ha adquirido una gran actualidad después del S-11 y directamente relacionada con el notorio avance demográfico del Islam en el continente europeo. Ello ayuda a explicar la importante producción de obras sobre estos aspectos. El pakistaní Tariq Alí –conciudadano de Rashid– es un musulmán de formación atea europea, prolífico autor de guiones cinematográficos, novelas y ensayos. La obra que hoy nos ocupa fue publica originariamente en Londres y –dado el interés que despertara– traducida ese mismo año al castellano. Una vez más el desencadenante fueron los inesperados sucesos del 11 de setiembre en Estados Unidos. Para el autor no se trata de un problema de “terrorismo”, sino de un “choque de fundamentalismos” –coincidente, desde otro enfoque político, con la teoría de Huntington–, interpretando el “imperialismo americano” (“Dios bendiga a América”) como un fundamentalismo equiparable al islámico... 2005-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16952 Título: Sobre la paz: Juan Pablo Magno y Santo Tomás Autor: Balmaseda Cinquina, María Fernanda Resumen: Cuando en 1981 exigía que lo volvieran a operar, a pesar de la voluntad contrapuesta de sus médicos, el Siervo de Dios Juan Pablo II no dudó en argumentar: “Toda mi vida he defendido al hombre, ahora el hombre soy yo”. Ya en su primera Encíclica –Redemptor Hominis– audazmente afirmaba que “el hombre es el camino de la Iglesia”. Pero la centralidad de la persona humana a lo largo de todo su prolífico magisterio debe ser entendida en su justa dimensión: la relación del hombre con Dios y su plenitud en Cristo. Su preocupación por la paz no está exenta de esta consideración. Podemos presentar dos líneas de textos en torno a la paz: a) la paz está condicionada por la justicia y b) la paz es causada por la caridad. a) Paz y dignidad humana. La paz de los hombres: paz social Ciertamente, hay que afirmar que “todo lo que hiere a la persona es ya un acto de guerra que comienza”.3 “Mientras existan injusticias en cualquier campo que afecte a la dignidad de la persona humana, bien sea en el campo político, social o económico, bien sea en la esfera cultural o religiosa, no habrá verdadera paz”.4 “La justicia social sólo es verdadera si está basada en los derechos del individuo. Y esos derechos sólo serán realmente reconocidos si se reconoce la dimensión trascendente del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, llamado a ser su hijo y hermano de los otros hombres, destinado a una vida eterna. Negar esa trascendencia es reducir el hombre a instrumento de dominio, cuya suerte está sujeta al egoísmo y ambición de otros hombres, o a la omnipotencia del Estado totalitario, erigido en valor supremo”... 2005-01-01T00:00:00Z