https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19891 2026-04-09T05:27:09Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20582 Título: Vida terrenal y vida eterna en el Comentario de Santo Tomás a Gálatas Autor: Fernández Ruiz, Juan Ignacio Resumen: Dice Santo Tomás al inicio de su carrera magisterial (1256) en su Principium Biblicum “Hic est liber”, un sermón en el que se recomendaba la Sagrada Escritura y se ofrecía una división de todos los libros bíblicos, que toda la Sagrada Escritura dispone a la vida de la gracia (vida del espíritu para Dios), dirige a la vida de la justicia (obras meritorias) y promete y conduce hacia la vida eterna de la gloria. La Palabra de Dios nos orienta hacia esta triple vida divina preceptuando mediante la ley (Antiguo Testamento) y auxiliando mediante el don de la gracia (Nuevo Testamento). 2024-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20580 Título: La vida consagrada según Santo Tomás y el Concilio Vaticano II Autor: Sica, María del Rosario Resumen: Hace medio siglo que se constata un descenso mundial de las vocaciones a la vida consagrada y sacerdotal en la Iglesia, con la excepción de algunos países puntuales. Creemos que una de las causas de esta crisis vocacional puede ser una errónea concepción de la vocación consagrada. Por lo tanto, presentaré algunas nociones filosóficas y teológicas acerca de la vocación en la cultura moderna secular, y en una determinada cultura cristiana actual, influida por la anterior, y, por último, el concepto tradicional de vocación, como se deriva de las Sagradas Escrituras, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, con la ayuda de la doctrina de Santo Tomás de Aquino. 2024-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20579 Título: La vida consagrada como holocausto y su vinculación con el sacrificio eucarístico Autor: Crisafulli, Diego Resumen: San Juan Pablo II, en la carta magna sobre la vida consagrada, nos anima a ello, escribiendo: “Siguiendo a Santo Tomás, se puede comprender la identidad de la persona consagrada a partir de la totalidad de su entrega, equiparable a un auténtico holocausto”. La consagración religiosa es una consagración total, diversa de otras consagraciones, por la cual se dona la vida entera, hace que el hombre entregue a Dios todo (los bienes exteriores, el derecho a formar una familia, la voluntad) por los votos. No le queda nada. Todo lo entrega como holocausto por amor, según la enseñanza de Santo Tomás de Aquino: “La religión es cierta virtud por la cual alguien entrega algo para el servicio y culto de Dios. Y por esto son llamados por antonomasia religiosos aquellos que se dedican totalmente al servicio divino, como ofreciendo a Dios un holocausto”. 2024-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20528 Título: ¿Ver a Dios en esta tierra? Consideraciones sobre el rapto en Santo Tomás de Aquino Autor: De Azevedo Ramos, Felipe Resumen: El presente texto aborda un tema muy poco explorado en el pensamiento de Tomás de Aquino: el rapto (o arrebato). Partiendo de la idea del desiderium naturale videndi Deum, se pregunta si de hecho tal deseo puede ser saciado ya en esta tierra. Por otro lado, desde una lectura superficial de los textos del Aquinate, parecería que hay una contradicción entre la imposibilidad de ver a Dios en esta tierra, como atestiguan varios pasajes de la Sagrada Escritura, con la supuesta visión de Dios de San Pablo narrada en la Segunda Carta a los Corintios (12, 2). El Doctor Angélico defiende que el apóstol efectivamente vio a Dios, pero distingue tal visión de aquella beatífica. Tal distinción ayuda a alcanzar nuevas consideraciones sobre las nociones de profecía, de contemplación, de abstracción y de la relación entre fe y razón. 2024-01-01T00:00:00Z