https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19536 2026-04-07T05:16:48Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19717 Título: Sentido de la primacía de lo teorético en la vida humana Autor: Martínez, Enrique Resumen: La modernidad ha quedado profundamente seducida y afectada por la dialéctica hegeliana en todos los ámbitos de la realidad: «En nuestra situación contemporánea -afirma Francisco Canals-, una de las influencias más decisivas que han conmovido y desintegrado la tradición filosófica gestada en el mundo cristiano a partir de las grandes certezas racionales del pensamiento griego, incorporadas a la inteligencia de la fe por los grandes Doctores, y con las que Santo Tomás de Aquino había elaborado el edificio doctrinal más sólido y coherente, es, sin duda, la seducción de la dialéctica, el método de pensamiento característico del movimiento y de la aspiración de totalidad sistemática de las grandes síntesis idealistas» . Una de las oposiciones dialécticas contemporáneas es la que se da entre dos ámbitos de la racionalidad que son la teoría y la praxis, presentadas como irreconciliables: la teoría no mueve a la praxis y la praxis no se ordena a la teoría. Es lo derivado de la undécima tesis de Marx sobre Feuerbach: «Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo». 2021-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19716 Título: La reditio ad seipsum de la razón según Santo Tomás Autor: Fernández Ruiz, Juan Ignacio Resumen: En primer lugar, la vuelta de la razón sobre sí misma no dice otra cosa sino su misma constitución como potencia espiritual del alma humana subsistente. No se trata, por ahora, de ningún acto, sino del mismo ser de la razón que vuelve sobre sí en cuanto no es una potencia que se derrama o exterioriza sobre algún órgano al que actualiza, como ocurre con nuestras facultades orgánicas como los sentidos (externos e internos), los apetitos concupiscible e irascible, las potencias vegetativas (nutritiva, aumentativa y reproductiva) y las locomotrices. El sujeto inmediato de la razón es la misma forma o alma, no el compuesto hilemórfico. 2021-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19715 Título: Sobre la razón superior e inferior Autor: Romero, Guillermo Alberto Resumen: Santo Tomás trata este tema que fuera tratado por San Agustín, y que ya era clásico en el mundo cultural del siglo Xlll y siendo uno de los conceptos relativos al conocimiento, entre los que se encontraban el de mundo inteligible, las razones eternas, la mente y se aplicaban a las concepciones espirituales del cristianismo. En este contexto estaba esta teoría sobre la razón superior e inferior relativa a dos vertientes del alma . Este aspecto de la psicología de la inteligencia no se encuentra en el legado de Aristóteles, pero hemos de tener en cuenta que nuestro maestro a pesar de inclinarse por la gnoseología del estagirita, la trata en profundidad mostrando un vigor y amplitud de espíritu notables que se explica por los aportes de distintos maestros que tuvo en su formación. 2021-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19714 Título: La raíz de la sabiduría. Sobre la lectura tomasiana del par ratio superior-inferior Autor: Acerbi, Ariberto Resumen: I focus on the questions devoted by Thomas to the Augustinian pair ratio superior and ratio inferior. The analysis leads to the field of the virtue of wisdom. The Augustinian source (De Trinitate, XII), in which these topics are addressed, touches on other issues, such as degeneration of reason into sensuality and the relationship between man and woman, which seem to be completely extrinsic for a definition of the concept of reason. Our attempt is to redeem the significance of these questions in this regard, through the intimate link between wisdom and the reality of love. 2021-01-01T00:00:00Z