https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/1700 2026-04-27T04:38:57Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/2067 Título: Recovering Nussbaum's aristotelian roots Autor: Deneulin, Séverine Resumen: Abstract: The paper examines the relationship between Creating Capabilities and political liberalism. Originally founded on the basis of Aristotelian philosophy, the theory of ‘capabilities’ developed by Nussbaum turns to political liberalism in the mid 90’s. Throughout the article, the principles of both perspectives are depicted and contrasted, focusing on the capacity of affiliation, the concept of common good and the idea of freedom. Severine Deneulin argues that the current reality calls for the capabilities approach to be more rooted in a relational anthropology which the Aristotelian ethical tradition is more akin to. This line can be found in Nussbaum’s first approach to the theory of capabilities, where affiliation as an architectonic capability leads to the common good being the end of political action, and practical reason as an architectonic capability leads to reasoning ordered towards the achievement of the common good, to the detriment of individualism.; Resumen: El artículo examina la relación entre Creando capacidades y el liberalismo político. Fundada originariamente sobre una base filosófica aristotélica, la teoría de las ‘capacidades’ desarrollada por Nussbaum, vira hacia el liberalismo político a mediados de los años 90. A lo largo del artículo, se exponen y contrastan los postulados de ambas perspectivas, centrándose en la capacidad de afiliación, el concepto de bien común, y la idea de libertad. Severine Deneuli n argumenta que la realidad actual llama al enfoque de las capacidades a estar más arraigado en una antropología relacional, que es más afín a la tradición ética aristotélica. Esta línea está presente en el primer acercamiento de Nussbaum a la teoría de las capacidades, donde la afiliación concebida como una capacidad arquitectónica, conduce a un razonamiento ordenado hacia la consecución del bien común, en desmedro del individualismo. 2011-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/2069 Título: Justicia social : lecciones de un debate Autor: Perpere Viñuales, Álvaro Resumen: Resumen: En 1947 un grupo d e intelectuales católicos latinoamericanos reunidos en Uruguay firmaron la Declaración de Montevideo. En ella, los firmantes se comprometieron a influir en la política de sus respectivos países sobre las bases de la Doctrina Social de la Iglesia. En los años posteriores, muchos de ellos ocupar on importantes cargos de gobierno, tanto en el poder Ejecutivo como en el poder Legislativo. En el caso argentino, sin embargo, la cuestión no fue fácil. Al retornar los delegados, se inició una compleja polémica en torno a los principios económico-sociales presentes en la Declaración, entre ellos, el problema del significado de la noción de justicia social y su relación con la economía capitalista. El presente artículo busca repasar las principales posiciones que se generaron en este debate, mostrando los esfuerzos de cada uno de estos autores por precisar el contenido de esta idea y su relación con las ciencias económicas y sociales. En particular, el desafío que tenían enfrente era el de resolver hasta qué punto el pensamiento social cristiano era concordante con la economía capitalista, que tras la Segunda Guerra Mundial, aparecía como el único modelo económico posible frente al comunismo, o si era necesario pensar en una alternativa superadora.; Abstract: In 1947 a group of American Catholic intellectuals gathered in Uruguay signed the Declaration of Montevideo. In it, the signatories pledged to influence on their countries politics on the basis of the Social Doctrine of the Church. In subsequent years, many of them held important government positions in both the Executive branch and in the Legislative branch. In the Argentine case, however, the matter was not easy. On the return of the delegates, it began a complex controversy around the present social economic principles in the Declaration, among them the problem of the meaning of the notion of social justice and its relation to the capitalist economy. This article seeks to examine the main positions that were generated in this debate, showing the efforts of each of these authors to specify the content of this idea and its relation to economic and social sciences. Particularly, the challenge they had to face was to address to what extent the Christian social thought was consistent with the capitalist economy that, after the Second World War, appeared as the only possible economic model against communism, or if it was necessary to think of a better alternative. 2011-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/2071 Título: Ethical code in the public accounting profession Autor: Jamnik, Anton Resumen: Abstract: This paper discusses the ethical responsibility that should govern any kind of profession, and focuses on analyzing the ethical code in the public accountant performance. The Code of Professional Conduct of the American Institute of Certified Public Accountants (AICPA) is the primary source of guidance for accountants in public practice, and the article discusses the purposes the code serves. It also analyzes various situations where the code must be applied and demonstrates the way this is carried out. Finally, the author describes the code’s problems and the way he believes they can be overcome to make the profession more trustworthy.; Resumen: El artículo versa sobre la responsabilidad ética que debe regir en todo tipo de profesión, y se centra en el análisis del código ético en el desempeño del contador público. El Código de Conducta Profesional del Instituto Americano de Contadores Públicos Certificados (AICPA) es la guía primaria de los contadores públicos en ejercicio público, y el artículo expone los usos a los que sirve el código. Asimismo, el autor analiza distintas situaciones en que el código debe ser aplicado y explica el modo en que se realiza. Para finalizar, Jamnik describe los problemas que encuentra en el código y el modo en que considera que podrían solucionarse para hacer que la profesión sea más fidedigna. 2012-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/2068 Título: La teoría de la justicia de Amartya Sen y los orígenes del concepto católico de justicia social en Antonio Rosmini Autor: Hoevel, Carlos Resumen: Resumen: El autor propone en este artículo reflexionar sobre algunos aspectos del libro The Idea of Justice de Amartya Sen a la luz d e la obra del filósofo italiano Antonio Rosmini, difusor de la expresión “justicia social” en los orígenes del pensamiento social católico. En primer lugar, el autor muestra las coincidencias de Sen y Rosmini sobre el lugar de la razón en el análisis de la idea de justicia social frente a los planteos puramente emocionales y pragmáticos. En segundo lugar, propone una comparación entre las críticas que desarrollan Sen y Rosmini a las denominadas por el primero “teorías trascendentales” de la justicia y a los llamado s “cambios estructurales” así como la necesidad de cambios graduales para llegar a una sociedad justa. En tercer lugar, intenta mostrar cómo la opción por las personas y sus capacidades elegida por Sen puede ser iluminada y profundizada desde la teoría rosminiana de las capacidades. En cuarto lugar, describe el giro cognitivo que propone Sen para las instituciones y las políticas públicas. Finalmente, el autor enuncia algunas objeciones que pudieran hacerse al planteo propuesto en el artículo junto con unos comentarios finales sobre las mismas.; Abstract: In this paper, the author proposes to reflect on some aspects of the book The Idea of Justice by Amartya Sen, in the light of the work of the Italian philosopher Antonio Rosmini, disseminator of the term “social justice” in the origins of Catholic social thought. First, the author shows the similarities between Sen and Rosmini on the importance of reason in the analysis of the idea of social justice against purely emotional and pragmatic proposals. Secondly, he proposes a comparison between the critiques developed by Sen and Rosmini to the so-called by Sen “transcendental theories” of justice and the so-called “structural changes” and the need for gradual changes to reach a just society. Thirdly, the paper intends to show how the choice for the people and their capabilities taken by Sen can be enlightened and deepened from the perspective of the Rosminian theory of capabilities. Then, it describes the cognitive turn proposed by Sen for institutions and public policies. Finally, the author enounces some objections that could be made to the pose suggested in the paper, along with some final comments about them. 2011-01-01T00:00:00Z