https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15647 2026-07-18T03:09:03Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22132 Título: El Derecho: Revista de Doctrina y Jurisprudencia. Edición Especial - 5 años: Derecho, Innovación & Desarrollo Sustentable. Nro. 31, junio de 2026. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22131 Título: Transhumanismo, biotecnología y naturaleza humana. Una reflexión literaria sobre el porvenir del hombre Autor: Bermudez, Fernando Resumen: El presente trabajo tiene por objeto estudiar el transhumanismo y sus consecuencias en la naturaleza humana y la dignidad del hombre, teniendo como parámetro un texto literario que servirá como caso testigo de los peligros y consecuencias de esta corriente conceptual y actitudinal en su relación con los desarrollos biotecnológicos y las expectativas de la mejora del ser humano y la superación de las limitaciones físicas naturales. Sin lugar a dudas, la necesidad humana de mejorar las propias condiciones de vida, de perfeccionar la realidad y de experimentarla siempre de un modo más completo, refleja la apertura del hombre a su propia realización. Lo que nos deja perplejos es el achatamiento del crecimiento de la persona respecto del desarrollo de sus dimensiones psicofísicas y la confianza depositada en las capacidades demiúrgicas de la ciencia en relación con el crecimiento integral del ser humano. En muchas facetas del transhumanismo se deja sentir no solo el legítimo deseo de curar enfermedades, mejorar el rendimiento psicomotor humano y, en general, promover una mejor calidad de vida para todos, sino también una especie de insatisfacción o incluso de rechazo del valor del ser humano, debido a su carácter incompleto. La finitud humana, condición original para la existencia de un ser que, como cualquier otro existente, es creado ex nihilo y no es, por tanto, metafísicamente necesario. Existe un consenso general de que son lícitas todas las intervenciones biomédicas tendientes a restablecer un funcionamiento ideal de las estructuras psicofísicas del hombre o bien diseñadas para lograr un mejor nivel de salud. Esto se aplica conservando inalterables los principios generales de proporcionalidad, la aceptabilidad del riesgo, la información y la libertad, incluso para las intervenciones de terapia genética, con algunas reservas sobre la viabilidad de la ética de las intervenciones de terapia genética germinal. Tomando distancia de los desvaríos del transhumanismo, cabe preguntarse si hay tipos de intervenciones que, aun excediendo a las intervenciones estrictamente terapéuticas, pudieran aplicarse sin distorsionar la estructura esencial de la persona humana y la fisonomía de su actuación. Cabe preguntarse, entonces, si entre transhumanistas y bioconservadores se puede encontrarse una tercera vía. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22130 Título: Magnifica Humanitas y las nuevas res novae: custodiar a la persona en tiempos de inteligencia artificial. Una lectura de la encíclica que vuelve a poner el rostro humano en el centro Autor: Iñigo Petralanda, Maria Isabel; Lamanna Guiñazú, Emiliano Carlos Resumen: Toda civilización termina revelándose en aquello que decide construir. Algunas levantan torres; otras reconstruyen ciudades heridas. Algunas persiguen el vértigo de un poder capaz de tocar el cielo; otras aprenden lentamente el arte más difícil: custodiar lo humano. Quizás allí resida una de las intuiciones más profundas de Magnifica Humanitas: la convicción de que las grandes transformaciones técnicas no representan solo cambios instrumentales, sino que suman acontecimientos espirituales, políticos y antropológicos que obligan a las sociedades a repreguntarse: ¿quién es el ser humano? y también, ¿qué merece ser protegido cuando el poder (expresado en lo tecnológico) crece más rápido que la sabiduría (virtud humana)? La reciente y primera encíclica de León XIV, dedicada a “la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial”, no constituye una reflexión sectorial sobre tecnologías emergentes ni un documento orientado de modo exclusivo a advertir riesgos asociados a la digitalización. Una lectura atenta permite advertir algo mucho más profundo: el Pontífice parece proponerse discernir las condiciones bajo las cuales el poder técnico puede permanecer verdaderamente ordenado al bien de la persona humana. En este sentido, Magnifica Humanitas se presenta como un nuevo momento de desarrollo de la Doctrina Social de la Iglesia frente a la res novae de nuestro tiempo. Así como hace ciento treinta y cinco años León XIII abordaba en Rerum Novarum las consecuencias humanas de la revolución industrial, en este momento bisagra de la Revolución Industrial 4.0, León XIV parece preguntarse qué ocurre con la dignidad humana cuando la inteligencia técnica comienza a intervenir de manera creciente sobre el trabajo, el conocimiento, la deliberación, la organización social y los procesos de decisión. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22129 Título: Innovación tecnológica y dignidad humana. La reconstrucción del principio de precaución desde el magisterio pontificio Autor: Pérez, Matilde Resumen: La aceleración de los procesos de innovación tecnológica constituye una de las características distintivas del siglo XXI. La expansión de los sistemas basados en inteligencia artificial, la automatización de procesos decisorios, la utilización masiva de algoritmos, el tratamiento intensivo de datos personales y el desarrollo de tecnología emergentes plantean desafíos de una magnitud comparable a los producidos por las grandes revoluciones industriales de los siglos precedentes. Desde las advertencias formuladas por Benedicto XVI acerca de los límites de la técnica, la crítica al paradigma tecnocrático desarrollada por Francisco, o las reflexiones contenidas en el Rome Call for AI Ethics, Antiqua et Nova y Magnifica Humanitas, emerge una preocupación constante por preservar la centralidad de la persona humana frente a los desafíos derivados de la innovación tecnológica. El objetivo de este trabajo consiste en analizar de qué modo estas enseñanzas permiten repensar el principio de precaución en el contexto de la inteligencia artificial. El magisterio pontificio reciente aporta una fundamentación antropológica a la precaución tecnológica. Desde esta perspectiva, la incertidumbre científica es el presupuesto de aplicación del principio, pero la dignidad humana aparece como su fundamento último. La precaución deja entonces de ser una mera técnica de gestión de riesgos para convertirse, además, en una exigencia derivada del respeto debido a la persona humana y a su desarrollo integral. 2026-01-01T00:00:00Z