https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15449 2026-04-21T04:57:59Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15460 Título: Sapientia, 2021, Vol. LXXVII, n° 249 (número completo) 2021-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15459 Título: Paul Louis Landsberg : el potencial sanador de la mirada : silencio y primacía de la contemplación, su significación en la antropología medieval Autor: Mosto, Marisa Resumen: Resumen: El trabajo apunta a poner en evidencia la primacía de la contemplación para el crecimiento moral de la persona. Toma como punto de partida el artículo de Paul Louis Landsberg “La Edad Media y nosotros” y propone algunas categorías de la antropología de san Agustín y santo Tomás como ventanas de comprensión y complementación de la propuesta de Landsberg.; Abstract: The work aims to highlight the primacy of contemplation for the moral growth of the person. It takes as a starting point the article by Paul Louis Landsberg "The Middle Ages and us" and proposes some categories of the anthropology of san Agustín and santo Tomás as windows of understanding and complementation of Landsberg's proposal. 2021-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15458 Título: La cuestión del ser en Hans Urs von Balthasar : un estudio sobre Wahrheit der Welt; The question of being in Hans Urs von Balthasar : a study on Wahrheit der Welt Autor: Llanes, Maximiliano Resumen: Resumen: En este artículo nos proponemos realizar un estudio crítico sobre Wahrheit der Welt de H.U. von Balthasar con el fin de evidenciar en dicha obra su reflexión sobre la cuestión del ser. A partir de este estudio crítico emergen las estructuras ontológicas del ser: los trascendentales, la "distinción real" entre esencia y esse/existencia y la "tensión polar" como característica fundamental de la finitud de lo real. También emergen sus influencias, y su crítica a la comprensión de la "diferencia ontológica" de Martin Heidegger. Por medio de su particular modo de comprender la distinción real tomasiana, Balthasar quiere diferenciarse de las distintas formas de Idealismo y Trascendentalismo modernos, en cuanto filosofías de la identidad entre "Dios y el mundo" o entre el "pensamiento y Dios".; Abstract: In this article we propose to carry out a critical study on Wahrheit der Welt by H.U. von Balthasar in order to demonstrate in this work his reflection on the question of being. From this critical study emerge the ontological structures of being: the transcendentals, the "real distinction" between essence and esse / existence and the "polar tension" as a fundamental characteristic of the finitude of the real. His influences also emerge, and his criticism of Martin Heidegger’s understanding of "ontological difference". By means of his particular way of understanding the “real distinction” of Saint Thomas, Balthasar wants to differentiate himself from the different forms of modern Idealism and Transcendentalism, as philosophies of the identity between "God and the world" or between "thought and God." 2021-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15457 Título: Ratio ut subiectum peccati : la razón como sujeto de pecado según Tomás de Aquino; Ratio ut subiectum peccati : the reason as a subject of the sin according Thomas Aquinas Autor: Larraguibel Diez, Luis E. Resumen: Resumen: El orden moral conviene más a la voluntad que a la razón pues ésta no considera formalmente a su objeto sub ratione de bueno o malo, sino de verdadero o falso. Sin embargo, nuestras potencias aprehensivas y apetitivas influyen el consentimiento pecaminoso de la voluntad y se convierten en sujeto de pecado: de allí que no sólo analizaremos el pecado de razón, sino también, el de sensualidad. Finalmente, comprobaremos que la ignorancia -procedente de la razón- es causa de todo pecado, estableceremos su gravedad con relación a su voluntariedad y el influjo de la sensualidad sobre ésta.; Abstract: The moral order is more convenient to the will because the reason does not formally consider its object sub ratione as good or bad, but as true or false. However, our apprehensive and appetitive faculties influence the sinful consent of the will, making them a subject of sin: hence, we will analyze not only the sin of reason, but also that of sensuality. Finally, we will verify that ignorance -originating from reason- is the cause of all sin; we will establish its gravity in relation to its voluntariness and the influence of sensuality on it. 2021-01-01T00:00:00Z