https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11825 2026-06-10T09:54:35Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12050 Título: Stylos Vol. 9, N° 1, 2000 (número completo) 2000-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12049 Título: Las representaciones de Cristo en el Cathemerinon de Prudencio : himnos I y II Autor: Pégolo, Liliana Resumen: Resumen: Entre la considerable producción poética de Prudencio, que comprende más de diez mil versos, el Cathemerinon es la primera de las obras del poeta espafiol en la que se consagra a la alabanza de Cristo y de su Iglesia, la cual debió enfrentar numerosos problemas externos e internos a lo largo del siglo IV, que coincide con el tiempo de la enunciación de la poesía prudenciana. Las matrices ideológicas que sustentan el lirismo del poeta de Calahorra, se equiparan a las de la política de Teodosio, quien, interesado en acabar con el cisma arriano, propició el concilio de Constantinopla con el fm de resolver las contrastantes disensiones aún existentes en la cristiandad!. Es en este contexto que la obra literaria de Prudencio se desarrollará, extendiéndose su producción desde las postrimerías del siglo IV hasta los primeros afios de la centuria siguiente. 2000-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12048 Título: Las relaciones familiares en la Orestía de Esquilo Autor: León, Nilda Resumen: Resumen: En la Orestía se representa un cambio fundamental en la manera de hacer justicia: ya no serán los familiares del muerto los encargados de sancionar al asesino aplicando una justicia automática que exige sangre por sangre. El Estado tomará en sus manos la administración de justicia y los nuevos tribunales considerarán no sólo el crimen, sino también las circunstancias que lo rodean. La necesidad del cambio se presenta en la obra a través de la descripción del caos a que conduce la aplicación de la justicia en manos de la familia. Esquilo nos presenta en acción dos leyes esenciales: una es la ley de dike, las ofensas no quedan sin castigo. El coro proclama esta creencia en casi todos sus cantos. Otra es la relación hjbrisnémesis: todo acto de soberbia, de desmesura, que implique traspasar los limites de lo que corresponde al hombre, será seguido de una reparación que restablezca el orden. Sin embargo, en la Orestía, el cumplimiento de la primera de estas leyes indefectiblemente lleva a que se ponga en acción la segunda. El castigo de las ofensas se realiza con hjbris. por lo tanto se forma un circulo en apariencia insuperable. 2000-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12047 Título: Notas sobre la poesía liturgia bizantina Autor: Díaz Patri, Gabriel Sergio Resumen: Resumen: Características generales de la himnología bizantina La liturgia bizantina está compuesta por textos bíblicos (en su mayoría salmos) y textos poéticos que constituyen una estrecha unidad. A diferencia del oficio latino, en el que predominan los salmos y la himnología sólo ocupa un lugar secundario, el oficio bizantino, aunque profundamente inspirado en la escritura, da desde antiguo un lugar muy importante a la himnologfa; lugar que con el tiempo se convirtió en privilegiado hasta el punto de ocupar actualmente la parte más destacada de los grandes oficios. Durante siglos se creyó que los textos litúrgicos griegos estaban escritos en prosa dado que era imposible hacerlos coincidir con los metros clásicos (considerados de hecho como la única forma poética posible!) y que si se les daba el nombre de Odas esto era porque se las cantaba y estaban divididas en estrofas. En el s. XVIII los benedictinos Dom Toustain y Dom Tassin, en la convicción de que debía tratase de obras de género poético, realizaron ingentes esfuerzos por aplicarles la métrica clásica. Echaron mano de todas las sustituciones y licencias imaginables, pero sin ningún éxito; parecía confmnado entonces que no se trataba de poesía sino de mera prosa. 2000-01-01T00:00:00Z