DSpace Colección :
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11702
2024-03-29T09:30:26ZTábano, 2021, n° 17 (número completo)
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11744
Título : Tábano, 2021, n° 17 (número completo)2021-01-01T00:00:00ZEl dios de los ladrones
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11743
Título : El dios de los ladrones; The god of thieves
Autor : Grassi, Martín
Resumen : Resumen: El dios Hermes, figura que está presente en la hermenéutica como movimiento filosófico centrado en la interpretación, es un dios complejo, un dios que está a cargo de la comunicación y que, por ello, oficia de patrono de los viajeros, los comerciantes, y también de los ladrones. Lo propio de este dios es, por ello, su impropiedad, el hecho de carecer de pertenencias, el hecho de carecer de territorio sobre el que sea soberano. Lo propio de este dios es estar siempre en el espacio inter-medio, allí donde se da el juego de las apropiación, desapropiaciones y reapropiaciones; es decir, en el espacio del comercio. El presente ensayo busca explotar esta figura de Hermes como “dios de los ladrones” y atender a la dimensión última de toda significación, que es estar brindada al infinito comercio del lenguaje, al interminable juego de las inter-textualidades. Si la hermenéutica encuentra en Hermes su figura mítica es porque este dios se regocija en este incesante inter-cambio, en el que la palabra y la significación no pueden detentarse como propias, no pueden ser apropiadas completamente, y deben ser continuamente desapropiadas para garantizar el juego y el pase de uno al otro, es decir, el diá-logo.; Abstract: Hermes is a complex god, one that is representing communication and, therefore, that is the god of travelers, merchants, and also of thieves. Hermes is also present, somehow, in the philosophical tradition of hermeneutics. What seems to be proper to this god is the lack of properties and the lack of a territory that is considered to be his own. What is characteristic of this god is that he inhabits the space of the in-between, there where the game of appropriations, des-appropriations and reappropriations is played; the space of commerce, briefly said. This essay wants to explore the figure of Hermes as a “god of thieves” and examine this ultimate dimension of every meaning: its being given to the infinite commerce of language, to the unending game of inter-textuality. If hermeneutics finds in Hermes its mythical figure, it is because he rejoice in this permanent exchange in which words and meanings cannot be appropriated and must be des-appropriated if the game of infinite commerce is to be continued, that is, if the word is still in passing from one to the other, in an unending dia-logue.2021-01-01T00:00:00ZLa doctrina eckhartiana del desasimiento en San Lucas 10 (38-42)
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11709
Título : La doctrina eckhartiana del desasimiento en San Lucas 10 (38-42); The Eckhartian doctrine of detachment in Saint Luke 10 (38-42)
Autor : Poznansky, Santiago
Resumen : Resumen: El evangelio de San Lucas revela la visita de Jesús al hogar de Marta y María. Eckhart en su sermón 86 reivindica a Marta sobre su hermana María rebelándose así a la tradicional reivindicación de la contemplación por sobre la acción. Responderá Eckhart al reivindicar a Marta que esa vida digna es la vida donde nuestras almas son unas con Dios in vía. En una primera parte expondré la doctrina eckhartiana del desasimiento. En una segunda parte expondré la reivindicación de Marta en la lectura eckhartiana del evangelio y finalmente mostraré que se debe a que ella logra el ideal de unión mística que propone la doctrina eckhartiana del desasimiento.; Abstract: The Gospel of Saint Luke reveals Jesus' visit Martha and Mary ‘s home. In his sermon number 86 Eckhart vindicates Marta over her sister Mary, rebelling himself against the traditional claim of contemplation over action. Eckhart says that Marta’s dignified life is the life where our souls are one with God in via. In the first part I will explain the Eckhartian detachment doctrine. In a second part I will expose Marta's vindication in the Eckhartian reading of the Gospel and show that it is possible because she lives according to the detachment doctrine.2021-01-01T00:00:00ZDiacronías sobre la refutación de lo falso en la filosofía de Platón : transmutación de los términos μὴ ἐόν, ἄλλος y ἕτερος
https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/11708
Título : Diacronías sobre la refutación de lo falso en la filosofía de Platón : transmutación de los términos μὴ ἐόν, ἄλλος y ἕτερος; Diachronies on the refutation of the false in Plato's philosophy : transmutation of terms μὴ ἐόν, ἄλλος y ἕτερος
Autor : Di Paola, Jonathan
Resumen : Resumen: El presente trabajo analiza transversalmente el desarrollo platónico de la temática sobre el ser y el no-ser, en su relación con la posibilidad de un discurso o conocimiento falso, aplicable a la actividad de los sofistas, posibilitando la refutación de sus discursos y argumentaciones. Platón trata respectivamente sobre el no-ser aplicado al discurso en el Eutidemo, la República y el Sofista, revelando un proceso madurativo en el tratamiento y la respuesta a dicha problemática, con la persistencia de ciertos principios e intuiciones que encontrarán su máximo desarrollo en la etapa de vejez plasmada en el Sofista.; Abstract: The present work analyzes transversally the Platonic development of the subject about the be and the non-be, in its relation with the possibility of a false discourse or knowledge, applicable to the activity of the sophists, making possible the refutation of their speeches and arguments. Plato deals respectively with the non-be applied to the discourse in Euthydemus, Republic and Sophist, revealing a maturing process in the treatment and response to this problem, with the persistence of certain principles and intuitions that they will find their maximum development in the stage of old age embodied in the Sophist.2021-01-01T00:00:00Z