https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/104 2026-05-26T16:09:56Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21508 Título: The Role of Social and Emotional Learning (SEL) in Enhancing Collaboration and Communication Skills in Face-to-Face EFL Classrooms for Adolescent Students Autor: Calderón, Nadia Agostina Resumen: This study encompasses a comprehensive review of relevant academic and scientific articles and books to analyse the role of SEL in enhancing communication and collaboration skills among adolescent students. In addition to investigating the significance and relation of SEL, EFL classrooms, and communication and collaboration skills in this context, this study contributes to the design of English as foreign language classes that consciously and explicitly take all this into account. For this reason, this paper not only considers how teachers can fulfil their teaching role while promoting these relational skills in the classroom but also suggests practical strategies that could be applied in the EFL classroom. The ultimate aim is to enable students to connect with learning and, even more importantly, with others. 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21425 Título: La Verdadera Religión en Santo Tomás y en el Concilio Vaticano II Autor: Andereggen, Ignacio Resumen: Podemos reconocer que en el contexto actual este es un título de impacto fuerte, porque se da una concepción relativista difundida acerca de que, por ejemplo, ser católico significa abrazar todas las religiones y no una determinada y verdadera, como sería supuestamente la que antes se denominaba católica. O que ser católico implica aceptar todos los pensamientos, especialmente los de la filosofía moderna, aunque sean contrarios entre sí y, por supuesto, contrarios al pensamiento del Doctor Angélico, que es fundamentalmente el de la Iglesia. Este debate se transfiere, pues, al tomismo mismo. Por eso el título del congreso de 2025 en general es: «la fidelidad al tomismo y a la verdadera religión». Porque no se trata solamente de indicar la filosofía y la teología que la Iglesia misma recomienda. Pablo VI, en efecto, ha dicho en la carta Lumen Ecclesiae que la Iglesia hizo suyo el pensamiento de Santo Tomás, es decir, que es magisterio de la Iglesia en cierta manera, porque es imposible que el magisterio se aparte del Doctor Angélico en los puntos principales; y consiguientemente que se aleje de San Agustín, que es su gran fuente inspiradora. En nuestro tiempo, incluso dentro del tomismo o apelando a Santo Tomás, hay quienes sostienen doctrinas contrarias al tomismo proclamándose tomistas o, por lo menos, citando al Angélico. Por lo tanto, este un tema realmente muy actual. Me centraré en dos puntos principales para explicar el título de esta ponencia en general: La verdadera religión en Santo Tomás y en el Concilio Vaticano II. 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21424 Título: La posición de la filosofía de Hegel ante la escolástica y la religión católica Autor: Andereggen, Ignacio Resumen: Sabemos que en la biblioteca personal de Hegel se encontraba el libro De Vera Religione de San Agustín. Este dato no es menor, pues él mismo manifestó un interés real por la Religión Católica, por lo tanto, no puede ser reducido sin más a un pensador estrictamente protestante. El influjo de Hegel en la teología católica ha sido tanto directo como indirecto. Indirecto, sobre todo después del Concilio Vaticano II. Desde entonces, casi promiscuamente, en las facultades de teología y en los seminarios se estudian obras católicas y protestantes. Editoriales católicas publican obras de teólogos como Wolfhart Pannenberg o Jürgen Moltmann, este último de confesión calvinista y antiguo profesor mío en un curso en la Pontificia Universidad Gregoriana. Moltmann, por ejemplo, sostiene que Dios fracasa ante el horror de Auschwitz y la bomba atómica, afirmando su mutabilidad, tesis claramente emparentadas con el idealismo hegeliano. 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/21168 Título: Dialéctica de la Ilustración o ilustración de la dialéctica; Dialectic of Enlightenment or Enlightenment of Dialectics Autor: Sisto, Horacio Martín Resumen: El capítulo analiza la relación entre la concepción hegeliana de la Ilustración en la Fenomenología del espíritu y la reinterpretación propuesta por Horkheimer y Adorno en Dialéctica de la Ilustración. Se reconstruye la dialéctica entre Ilustración y Fe dentro de la figura de la conciencia pura en la sección “El espíritu extrañado de sí: la cultura”. A partir de esta reconstrucción se examina el estatuto lógico de la crítica ilustrada y su relación con la noción hegeliana de negación determinada. El trabajo sostiene que la crítica desarrollada por Horkheimer y Adorno reproduce, en cierto sentido, la fase tardía de la Ilustración analizada por Hegel, particularmente en la forma de una racionalidad instrumental vinculada al utilitarismo.; This chapter examines the relationship between Hegel’s conception of Enlightenment in the Phenomenology of Spirit and the interpretation proposed by Horkheimer and Adorno in Dialectic of Enlightenment. It reconstructs the dialectical relation between Enlightenment and Faith within the figure of pure consciousness in the section “Spirit Alienated from Itself: Culture.” On this basis, the paper analyzes the logical status of Enlightenment critique and its connection with Hegel’s notion of determinate negation. The chapter argues that the critique developed by Horkheimer and Adorno reproduces, in a certain sense, the late phase of Enlightenment already analyzed by Hegel, particularly in the form of instrumental rationality associated with utilitarianism. 2025-01-01T00:00:00Z