https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/8875 2026-04-14T15:00:47Z 2026-04-14T15:00:47Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/8944 2020-10-09T20:41:58Z 2018-01-01T00:00:00Z

Título: Letras, Nº 78, 2018 (número completo)

2018-01-01T00:00:00Z Randazzo, María Belén https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/8931 2019-10-30T17:24:56Z 2018-01-01T00:00:00Z

Título: El imaginario social a fines del siglo XV : refranes y tópicos coincidentes en Seniloquium y La Celestina; The social imaginary at the end of the fifteenth century : sayings and coincident topics in Seniloquium and La Celestina Autor: Randazzo, María Belén Resumen: Resumen: Seniloquium es un refranero castellano cuya composición es posible fechar en el último tercio del siglo XV. El manuscrito recoge casi quinientos refranes de uso corriente en la época, compilados y glosados por un clérigo versado en jurisprudencia civil y eclesiástica. La obra permaneció sin editar ni traducir de forma total hasta la primera década del 2000, cuando Fernando Cantalapiedra y Juan Moreno dan a conocer su edición crítica, que incluye la traducción íntegra de las glosas en latín. En un artículo posterior, Cantalapiedra establece el corpus de proverbios que comparten Seniloquium y La Celestina, realizando una descripción general de las paremias y los tópicos coincidentes entre ambos textos. Cantalapiedra esboza una hipótesis interpretativa según la cual los refranes han de ser entendidos como una manifestación de la lengua en uso, de modo que su recurrencia en textos contemporáneos se explica porque los mismos condensan ideas propias del imaginario social de la época. En este trabajo retomamos la línea de investigación abierta por Cantalapiedra con el objetivo de determinar cuáles son esas ideas comunes que los refranes nos permiten conocer y de qué modo son presentadas en cada obra. Asimismo, nos interesa analizar los modos de utilización de los proverbios que se desarrollan en cada texto con el propósito de consignar similitudes y diferencias en el tratamiento de los mismos, atendiendo por un lado a las glosas eruditas de Seniloquium y, por el otro, a los distintos procedimientos de inserción que se observan en La Celestina.; Abstract: Seniloquium is a Castilian handwritten collection of proverbs whose composition can be dated in the last third of the fifteenth century. The manuscript contains almost five hundred proverbs commonly used at this period, compiled and glossed by a clergyman versed in civil and ecclesiastical jurisprudence. The compilation remained unedited and untranslated until the first decade of 2000, when Fernando Cantalapiedra and Juan Moreno published their critical edition, which included the full translation of the Latin glosses. In a later article, Cantalapiedra established the corpus of proverbs that Seniloquium shares with La Celestina, making a general description of the common proverbs and topics between both texts. Cantalapiedra outlines an interpretative hypothesis according to which proverbs should be understood as a manifestation of the language in use, so that their recurrence in contemporary texts is explained by the fact that they condense ideas proper to the social imaginary of this age. In this work we return to the research line opened by Cantalapiedra with the aim of determining what are those common ideas that proverbs allow us to know and how they are presented in each work. Likewise, we are interested in analyzing the use of proverbs in each text with the purpose of recording similarities and differences in their treatment, on the one hand, in the scholarly glosses of Seniloquium, and on the other, in the different insertion procedures used in La Celestina.

2018-01-01T00:00:00Z Zubillaga, Carina https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/8930 2020-03-26T12:27:44Z 2018-01-01T00:00:00Z

Título: La sabiduría como santidad en la leyenda tardo-medieval de Catalina de Alejandría (Ms. Esc. h-I-13); Wisdom as sanctity in the late Medieval legend of Catherine of Alexandria (Ms. Esc. H-I-13) Autor: Zubillaga, Carina Resumen: Resumen: Santa Catalina de Alejandría, mártir cristiana del siglo IV, se distingue por su sabiduría como el rasgo más característico de una santidad que la ha posicionado a través del tiempo esencialmente como patrona de escolares, estudiantes y educadores, a pesar de los múltiples emblemas asociados a su figura como esposa mística de Cristo y con su suplicio legendario a través de un artefacto construido a partir de una rueda. Su elocuencia, que según la leyenda le permite vencer a los cincuenta sabios defensores del poder imperial del malvado Majencio, se configura formal y argumentativamente en el traslado de su historia del latín a las lenguas vernáculas, en las cuales la dinámica del debate se vuelve el eje central de un cambio educativo representativo de la clerecía letrada del siglo XIII y sus impulsos ejemplares, lo que se analizará en la versión en prosa de la leyenda que integra el Ms. Esc. h-I-13 del siglo XIV.; Abstract: St. Catherine of Alexandria, 4th century Christian martyr, is distinguished by her wisdom as the most characteristic feature of a sanctity which has positioned her over time essentially as patron saint of students and educators, despite the many emblems associated with her figure as the mystical wife of Christ and with her legendary torment through a device built from a wheel. Her eloquence, which according to legend let her beat the fifty wise defenders of the imperial power, is configured formally and argumentatively in the passage of her history from Latin to vernacular languages. That way the dynamics of the debate become the focus of an educational change representative of the 13th century learned clergy and its exemplary impulses, which will be analyzed in the MS h-I-13 14th century prose version of the legend.

2018-01-01T00:00:00Z Lastra Paz, Silvia Cristina https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/8928 2019-11-25T12:37:58Z 2018-01-01T00:00:00Z

Título: Ritualidad amatoria en el Cirongilio de Tracia; Amatory Ritualism in the Cirongilio de Tracia Autor: Lastra Paz, Silvia Cristina Resumen: Resumen: En el Cirongilio de Tracia los códigos del ritual amatorio difuminan el interdiscurso cortés de la caballería modélica, el Amadís de Gaula, pues suman ampliamente los modelos cortesanos de conducta, inherentes al gusto por el juego, el erotismo y la burla.; Abstract: In the Cirongilio de Tracia the codes of amatory ritual diffuse the courteous interdiscourse of the model chivalry, the Amadís de Gaula, because they largely extend the courtly models of behaviour, inherent to the pleasure of play, eroticism, and scoff.

2018-01-01T00:00:00Z