DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/83042024-03-29T11:43:00Z2024-03-29T11:43:00ZSonrisa materna, lugar teológico: hospitalidad y reciprocidad en “Summertime”, una canción de cuna de ópera y jazzDi Marco, Marinahttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/147642022-08-26T05:00:43Z2019-01-01T00:00:00ZTítulo : Sonrisa materna, lugar teológico: hospitalidad y reciprocidad en “Summertime”, una canción de cuna de ópera y jazz
Autor : Di Marco, Marina
Resumen : Resumen: Las canciones de cuna de autor conocido se distinguen por retomar y resignificar aspectos enunciativos y semánticos presentes en el género folklórico. Ello hace que incluso un autor sentado frente a un papel en blanco, sin niños a la vista, siga teniendo en cuenta un contexto propio de la lírica funcional, con una situación cuyo objetivo es concreto: dormir al pequeño. Además, la importancia antropológica del género —en cualquier contexto narrativo o dramático, los niños pueden necesitar a alguien que los arrulle— hace que sea insertado en manifestaciones más amplias, como el cine, el teatro o la ópera. Este último es el caso de la famosísima pieza “Summertime”, concebida originalmente por George Gerswhin como un aria para su ópera Porgy and Bess (1935), sobre el libreto de Ira Gershwin y DuBose Heyward. Teniendo en cuenta la formulación balthasariana de la sonrisa de la madre como primer lugar teológico, el presente trabajo se propone realizar un análisis de “Summertime” en su contexto dramático —como parte de una ópera con un sustrato eminentemente bíblico—. Considerando los dos momentos en los que se repite dentro de la ópera —uno, introductorio; el otro, contrapuntístico—, este estudio puede contribuir a reflexionar acerca de cómo la hospitalidad y la reciprocidad trinitarias dejan su huella en el género de la canción de cuna, desplegando sus alas protectoras en un contexto de dolor.2019-01-01T00:00:00ZMorada y hospedaje en el Cantar de los cantaresCosta, Agustínhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/147632022-08-26T05:00:54Z2019-01-01T00:00:00ZTítulo : Morada y hospedaje en el Cantar de los cantares
Autor : Costa, Agustín
Resumen : Resumen: Nadie es huésped en casa propia. Lo es al ser invitado a un espacio que le es ajeno y que se le brinda como morada. Como ofrenda. El Cantar de los Cantares desarrolla un diálogo amoroso entre un Esposo deseado que llama, invita y se aleja. Que enciende el deseo de la Esposa, que ansía albergue. Lo busca, lo reclama.
Dejaré de lado la cuestión hermenéutica acerca del sentido primario o literal del poema bíblico. Ya Orígenes señalaba que fue escrito en forma de drama, como parábola en la que intervienen dos personajes y un coro. Lo que validó su subsiguiente simbolización y su utilización en la liturgia de la Pesaj –Pascua judía- como el Cántico que expresa en términos nupciales la Alianza entre Yahveh y el pueblo de su elección. Analogía recurrente en los Profetas. Y que la exégesis cristiana, siguiendo a San Pablo, homologará con la relación existente entre Cristo y la Iglesia. Entre Él y el alma creyente. Los versos del Cantar serán el paradigma de toda unión mística. De toda búsqueda, de todo encuentro.2019-01-01T00:00:00ZNuevas formas hospitalarias de consagración: Dorothy Day, Theresa Varela e Ivonne PierronBayá Casal, Pedro E.https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/147622022-08-26T05:00:45Z2019-01-01T00:00:00ZTítulo : Nuevas formas hospitalarias de consagración: Dorothy Day, Theresa Varela e Ivonne Pierron
Autor : Bayá Casal, Pedro E.
Resumen : Resumen: En el homenaje que la Legislatura porteña le hiciera a la Hna Marìa Bassa,
fundadora del Centro Comunitario “Construyendo sueños” en villa, Soldati CABA, ella
expresaba un resumen de su pensamiento con estas palabras: “Dios nos regala la vida para
que aportemos a la construcción de un Mundo Nuevo de verdad, justicia y solidaridad.
Estamos situados en este lugar del planeta…de Amèrica del Sur…de Argentina, de la
ciudad de Buenos Aires . Estamos situados en un momento histórico concreto. El punto de
partida es la defensa de la vida y de los Derechos humanos, la defensa de la ecología y de
toda la naturaleza. De ahí la preocupación por los jóvenes y su futuro… por la educación y
su progresiva capacitación, para que puedan ocupar su lugar en la historia”. Queremos
mostrar de que manera la hospitalidad,vivida como opción concreta en la encrucijada
biográfica de tiempo y espacio en la vida de tres mujeres del S XX, Dorothy Day, Theresa
Varela e Yvonne Pierron, ha significado la plenitud y la renovación de sus recorridos
existenciales,de sus búsquedas religiosas dando nuevo sentido y nueva luz a su singular
consagración religiosa.2019-01-01T00:00:00ZLa hospitalidad de Marta y María como modelo de hospitalidad del Jesús invisible hoyAlves Duarte de Souza, Letíciahttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/147612022-08-25T05:01:16Z2019-01-01T00:00:00ZTítulo : La hospitalidad de Marta y María como modelo de hospitalidad del Jesús invisible hoy
Autor : Alves Duarte de Souza, Letícia
Resumen : Resumo: Este trabalho tem como propósito analisar a narrativa bíblica de Marta e Maria, presente no livro de Lucas no capítulo dez, versículos trinta e oito à quarenta e dois, sob a lente da hospitalidade. Sabendo que a hospitalidade faz parte da narrativa bíblica desde o Antigo Testamento, e sendo apresentada como virtude e obrigação cristã no Novo Testamento, próprio Jesus foi recebido em hospitalidade durante o seu ministério terreno, contudo hoje não o temos fisicamente. Desta maneira, esta comunicação pretende apresentar a antítese gerada por estas duas irmãs na prática da hospitalidade para com Jesus. Trazendo assim, para o mundo hodierno, o modelo de Maria em relação à hospitalidade do Jesus invisível.; Resumen: El propósito de este trabajo es analizar la narrativa bíblica de Marta y María, presente en el libro de Lucas en el capítulo diez, versículos treinta y ocho a cuarenta y dos, bajo la lente de la hospitalidad. Sabiendo que la hospitalidad forma parte de la narración bíblica desde el Antiguo Testamento, y siendo presentada como virtud y obligación cristiana en el Nuevo Testamento, Jesús mismo fue recibido en hospitalidad durante su ministerio terrenal, sin embargo hoy no lo tenemos físicamente. De esta manera, esta comunicación pretende presentar la antítesis generada por estas dos hermanas en la práctica de la hospitalidad hacia Jesús. Por lo tanto, para el mundo actual, presenta el modelo de María en relación a la hospitalidad del Jesús invisible.2019-01-01T00:00:00Z