https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/64 2026-10-11T00:25:22Z 2026-10-11T00:25:22Z Tavelli, Federico https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22439 2026-10-01T07:01:19Z 2020-01-01T00:00:00Z

Título: El patrimonio librario de Diego de Anaya: su valor en la formación del humanismo español Autor: Tavelli, Federico Resumen: Este libro reconstruye la biblioteca de Diego de Anaya y Maldonado (1357-1437), consejero real, obispo de Tuy, Orense, Salamanca y Cuenca, arzobispo de Sevilla y fundador del Colegio de San Bartolomé de Salamanca, el primer colegio mayor de los reinos hispánicos. La mayor parte de sus libros pasó al Colegio en vida del prelado y por disposición testamentaria, y muchos de ellos se conservan hoy en la Biblioteca General Histórica de la Universidad de Salamanca. La reconstrucción se apoya en los inventarios del Colegio del siglo XV conservados en París (Bibliothèque nationale de France, ms. Espagnol 524), estudiados aquí por primera vez de manera sistemática y transcritos íntegramente en el apéndice documental. Esos inventarios se contrastan con las constituciones del Colegio, el testamento de Anaya, los propios códices y los inventarios posteriores del siglo XVIII. La primera parte estudia la trayectoria de Anaya al servicio de la corona castellana, su relación con Benedicto XIII, su actuación en el Concilio de Constanza y sus conflictos como arzobispo de Sevilla, junto con las fuentes documentales y los sucesivos momentos de ingreso de sus libros en el Colegio: los recibidos en Cuenca y su donación de 1433, y las dos etapas del legado testamentario (1437-1438 y 1440). Analiza luego el contenido de la colección y el papel de Anaya como temprano promotor de textos humanistas en Castilla, vinculado a los intercambios librarios de Constanza y a Italia. La segunda 2 parte ofrece un inventario de 391 entradas; cada una se identifica, cuando es posible, con un manuscrito conservado, y en todos los casos se exponen los fundamentos de la atribución y su grado de certeza. Unos 270 manuscritos salmantinos se vinculan con la biblioteca de Anaya, entre ellos el códice salmantino del Libro de buen amor (ms. 2663), el Liber sancti Iacobi (ms. 2631) y la Estoria de España de Alfonso X (ms. 2022). Un capítulo final estudia los códices que llevan las armas de Anaya pero fueron realizados después de su muerte y no le pertenecieron.; This book reconstructs the library of Diego de Anaya y Maldonado (1357–1437), royal counsellor, bishop of Tuy, Orense, Salamanca and Cuenca, archbishop of Seville and founder of the Colegio de San Bartolomé in Salamanca, the first colegio mayor in the Iberian kingdoms. Most of his books passed to the Colegio during his lifetime and through his will, and many of them are preserved today in the Biblioteca General Histórica of the University of Salamanca. The reconstruction rests on the fifteenth-century inventories of the Colegio kept in Paris (Bibliothèque nationale de France, ms. Espagnol 524), studied here systematically for the first time and transcribed in full in the documentary appendix. These are compared with Anaya's constitutions for the Colegio, his will, the codices themselves and later inventories of the eighteenth century. The first part studies Anaya's career in the service of the Castilian crown, his relationship with Benedict XIII, his role at the Council of Constance and his conflicts as archbishop of Seville, together with the documentary sources and the successive moments in which his books entered the Colegio: the books received in Cuenca and his donation of 1433, and the two stages of his testamentary bequest (1437–1438 and 1440). It then examines the contents of the collection and Anaya's place as an early promoter of humanist texts in Castile, linked to the book exchanges at Constance and to Italy. The second part offers an inventory of 391 entries, each identified, where possible, with a surviving manuscript, and states in every case the grounds for the attribution and its degree of certainty. About 270 manuscripts now in Salamanca are connected with Anaya's library, among them the Salamanca codex of the Libro de buen amor (ms. 2663), the Liber sancti Iacobi (ms. 2631) and Alfonso X's Estoria de España (ms. 2022). A final chapter discusses codices bearing Anaya's arms that were made after his death and did not belong to him.

2020-01-01T00:00:00Z Liberti, Luis O. Tavelli, Federico https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22438 2026-10-01T07:01:16Z 2026-01-01T00:00:00Z

Título: Confesiones de Estado: la estrategia de la dictadura frente a la Iglesia argentina, 1976-1983 Autor: Liberti, Luis O.; Tavelli, Federico Resumen: Tras el golpe del 24 de marzo de 1976, la Junta Militar puso en marcha un plan sistemático y clandestino de exterminio mientras proclamaba la defensa del orden «occidental y cristiano». Sus jefes sabían que no podían hacer desaparecer a miles de personas, muchas de ellas cristianas, sin que los obispos, la Nunciatura Apostólica o el papa alzaran la voz, en un momento en que la Conferencia Episcopal Argentina gozaba de una autoridad moral de primer orden. Si no era posible obtener el amparo de la Iglesia, había que contenerla, y con ella evitar que la represión tomara estado público en el ámbito internacional en plena Guerra Fría. Este libro reconstruye la estrategia que el gobierno de facto desplegó frente a la Iglesia para legitimarse y avanzar en su plan represivo. Sobre la base de la documentación estudiada en La verdad los hará libres (2023) y de fuentes que se publican aquí por primera vez, procedentes del Archivo de la Secretaría de Estado del Vaticano, del Fondo Laghi de la Nunciatura en Buenos Aires, del Archivo de la Conferencia Episcopal Argentina y de documentación diplomática desclasificada, los autores distinguen las etapas sucesivas de esa estrategia. Primero la represión se presentó como política de Estado; siguieron la negación, la atribución de los crímenes a «excesos» de grupos que escapaban al control de las fuerzas de seguridad, la revelación dosificada de información en el diálogo reservado con la jerarquía y, tras el llamado de Juan Pablo II en 1979, la confesión de las desapariciones ante la Iglesia. Los asesinatos de los palotinos y de monseñor Angelelli, la tortura, los pedidos de las familias y las cifras 2 de desaparecidos que el propio Videla admitió ante el nuncio Pio Laghi recorren el libro, que no elude la responsabilidad de quienes en la Iglesia tomaron las decisiones más importantes.; After the coup of 24 March 1976, Argentina's military junta launched a systematic and clandestine plan of extermination while claiming to defend a «Western and Christian» order. Its leaders knew they could not make thousands of people disappear, many of them Christians, without the bishops, the Apostolic Nunciature or the pope raising their voices, at a time when the Argentine Episcopal Conference enjoyed great moral authority. If the Church's backing could not be secured, it had to be contained, so that the repression would not become public knowledge abroad in the middle of the Cold War. This book reconstructs the strategy the de facto government deployed toward the Church in order to legitimise itself and carry out its repressive plan. Drawing on the documentation studied in La verdad los hará libres (2023) and on sources published here for the first time, from the Archive of the Vatican Secretariat of State, the Laghi papers of the Nunciature in Buenos Aires, the Archive of the Argentine Episcopal Conference and declassified diplomatic records, the authors identify the successive stages of that strategy. Repression was first presented as state policy; there followed denial, the attribution of crimes to «excesses» by groups beyond the control of the security forces, the measured disclosure of information in confidential dialogue with the hierarchy and, after John Paul II's appeal in 1979, the admission of the disappearances before the Church. The murders of the Pallottine priests and of Bishop Angelelli, torture, the petitions of families and the figures of disappeared persons that Videla himself acknowledged to the nuncio Pio Laghi run through the book, which does not overlook the responsibility of those in the Church who took the most important decisions.

2026-01-01T00:00:00Z Chitarroni, Leandro Horacio https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22350 2026-09-15T07:01:21Z 2026-01-01T00:00:00Z

Título: Copacabana y Tito Yupanqui entre nosotros : los jeroglíficos en la crónica de Ramos Gavilán : propuesta pastoral y aporte metodológico Autor: Chitarroni, Leandro Horacio Resumen: Resumen: Al comenzar presentamos un breve panorama del contenido de nuestro informe escrito de investigación. En el trabajo mostramos y aprovechamos la proporción analógica entre narrativa, historia, explicitación teológica, praxis pastoral y realidad cultural. Instalados en la formalidad propia de la Teología, investigamos un caso concreto para comunicarlo y trascenderlo. Nuestro trayecto, en búsqueda creativa, tiene en cuenta que el interpretante es un signo de naturaleza icónica. Puede ser un concepto, una acción o un hábito y reproduce y produce sentido al interpretar. Profundizamos algunos aspectos de las dimensiones hermenéutica y pragmática del inicio y relevancia actual del acontecimiento mariano copacabaneño y compartimos una estrategia pastoral que las articula, sintetiza y sistematiza en forma escrita y gráfica. Esta sugerencia comunicativa está abducida y formulada tomando como base los jeroglíficos que refiere la crónica de Copacabana, cuyo autor, Fray Alonso Ramos Gavilán O.S.A., difundió a principios del siglo XVII. Los jeroglíficos son iconos que atraen, a la vez que manifiestan y ocultan sentidos tienen mensajes simbólicos abiertos a las experiencias, al trabajo y al protagonismo de los receptores, que pueden recrearlos vitalmente al mismo tiempo que descubren e incrementan su campo referencial. Se constituyen en una estrategia de transmisión intuitiva o basada en lo visible, apropiada para nuestro contexto cultural dominado por imágenes y por imágenes de imágenes. Es así como formulamos una sugerencia pastoral vinculándola con la apertura a la conversión que obra el Espíritu Santo con sus dones.

2026-01-01T00:00:00Z Ramos, Gerardo Daniel https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22233 2026-08-06T07:01:21Z 2026-01-01T00:00:00Z

Título: Itinerario mistagógico misionero. A partir de 16 canciones del Pbro. Raúl Canali Autor: Ramos, Gerardo Daniel

2026-01-01T00:00:00Z