DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/63662026-04-25T03:14:27Z2026-04-25T03:14:27ZLa dimensión espiritual de la liturgiaSantagada, Osvaldo Domingohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/183372024-06-26T05:02:36Z2005-01-01T00:00:00ZTítulo: La dimensión espiritual de la liturgia
Autor: Santagada, Osvaldo Domingo
Resumen: Resumen: Para investigar la dimensión espiritual de la liturgia es preciso volverse hacia las dos
fuentes principales de la teología: los textos cristianos clásicos y la experiencia humana
universal. El artículo presenta el análisis de un texto del Nuevo Testamento (Juan
4, 21-24) sobre el culto en el Espíritu de la verdad, y de un texto magisterial del Concilio
Vaticano II (Sacrosanctum Concilium 43): la liturgia como señal de la Providencia
y paso del Espíritu Santo en la Iglesia. Luego trata de estudiar el sentido y la verdad
de la experiencia humana, y presenta a tres pensadores clásicos sobre la experiencia
religiosa. Concluye tratando de correlacionar los datos de los textos de las Escrituras
cristianas y de la Tradición con el pensamiento actual.; Abstract: In order to study the spiritual dimension of liturgy we need to search in the two
sources of theology: the christian classical texts, fundamentally those of the Holy
Scriptures, and the universal human experience. The author analyzes a text from the
gospel of John (4, 21-24) about the adoration in “the Spirit of truth”, and a text from
the II Vatican Council (Sacrosanctum Concilium 43) which states that liturgy is a sign of the Providence and a presence of the Holy Spirit in the Church of Christ. Then the
author attempts to study the meaning and truth of the human experience, and shows
three classical thinkers of religion. The article ends trying to show the adequacy of
the “Spirit of truth” theme with the conclusions of some relevant theologians.2005-01-01T00:00:00ZEl sentido del carácter sacramental y la necesidad de la confirmaciónFernández, Víctor Manuelhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/183362024-06-26T05:02:35Z2005-01-01T00:00:00ZTítulo: El sentido del carácter sacramental y la necesidad de la confirmación
Autor: Fernández, Víctor Manuel
Resumen: Resumen: El autor se pregunta por la naturaleza y sentido del carácter sacramental. Después de
retomar la noción de “signo indeleble” desarrolla sus diversas dimensiones: trinitaria,
cristológica, sacerdotal y cultual, eclesial. Pero al indagar qué es lo que constituye al
carácter en su identidad más profunda, destaca un sentido radical de disposición permanente
que justifica su recepción antes del uso de razón.
En orden a precisar el sentido exacto del carácter del sacramento de la Confirmación,
propone entenderlo como una disposición estable al crecimiento del amor, y explica
por qué esto lo constituye en un signo peculiar del Espíritu Santo.
Se trata de un permanente “llamado” del Dios amante hacia la plenitud cristiana, por
el cual se perfecciona la estructura ontológica del ser cristiano, mientras la Eucaristía
tendrá la función de alimentar al creyente para que pueda responder a ese llamado alcanzando
progresivamente su perfección “subjetiva”. Así se comprende por qué la
Confirmación debería preceder a la Eucaristía. Pero el autor invita también a reflexionar
acerca de otras implicaciones pastorales, menos tradicionales, que se derivarían de
este modo de concebir el carácter como un precioso dinamismo de disposición.; Abstract: The author asks about the nature and sense of sacramental character. He begins by the
notion of “indelible sign” and then develops its several dimensions: a trinitary, a christologic,
a priestly and related to cult aspect, an ecclesial aspect. But while searching where does the deepest identity of character belong, the author points out a radical
sense of permanent disposition; it is therefore justified to receive the Sacrament before
the age of reason.
In order to point out the precise meaning of character in the sacrament of Confirmation,
he suggests to understand it as a permanent disposition towards growth in love, and
he explains why this makes character a particular sign of the Holy Ghost: it is a
permanent “call” of the loving God towards Christian fulfillment, by whose means
the ontologic structure of human being is perfected, while Eucharist should nurture
the believer in order to be able to answer that call, timely reaching his “subjective”
perfection. So we understand why Confirmation should precede Eucharist. The
author invites us to rethink some other less traditional pastoral implications, based on
this way of understanding character as a precious strength of disposition.2005-01-01T00:00:00ZCristocentrismo moral y hermenéuticaIrrazábal, Gustavo Roquehttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/183172024-06-19T05:02:09Z2005-01-01T00:00:00ZTítulo: Cristocentrismo moral y hermenéutica
Autor: Irrazábal, Gustavo Roque
Resumen: Resumen: Esta investigación trata sobre la relación entre cristología y moral. Comienza exponiendo
la historia reciente del tema, jalonada por una sucesión de modelos cristocéntricos,
desde los pre-conciliares, que intentan tomar distancia de la moral neo-escolástica
por medio de una inspiración más bíblica y personalista, hasta los modelos postconciliares,
más críticos y coherentes en la revisión de los presupuestos mismos de la
teología moral. A continuación se confrontan dos modelos de moral cristológica particularmente
significativos: el “cristocentrismo de las virtudes”, de L. Melina, y una
alternativa al cristocentrismo representado por la “moral cristológicamente orientada”,
de K. Demmer. El primero, adoptando la perspectiva del sujeto moral, ilumina
la sinergia entre el actuar humano y divino que está en el origen del obrar y lo orienta
a la comunión; el segundo, partiendo de la historicidad de la razón y la libertad, enfatiza
la cuestión hermenéutica que debe afrontarse en el ámbito de la mediación antropológica
entre la fe y la moral. Si el primero muestra cómo el seguimiento de Cristo
alcanza las raíces afectivas del obrar, el segundo ayuda a comprender dicho seguimiento
como una liberación progresiva de los condicionamientos del pecado y la finitud
del eón presente.; Abstract: This research deals on the relationship between Christology and Moral Theology.
First, it introduces recent history, marked by several Christocentric models: a) those from days before II Vatican Council, which attempted to draw a line far from neo
scholastic moral theology, seeking for a more biblical and personalistic inspiration; b)
post Vatican II models, critically coherent with the revision of the foundations of
moral theology.
Next, two peculiarly meaningful models of christologic moral theology are confronted:
1) “christocentrism of virtues”, of L. Melina, and 2) an alternative choice in front of
christocentrism: K. Demmer’s “christologically oriented moral theology”. The former,
from the standpoint of moral subject, draws light upon the synergy among human
and divine action which lies in the origin of acting and points it towards communion;
the latter, based on the historicity of reason and freedom, stresses the hermeneutical
question which must be faced in the realm of anthropological mediation among faith
and moral. If the former shows how to follow Christ reaches the affective roots of
action, the latter helps to understand such following as a liberation from sin’s constraint
and present day’s finitude.2005-01-01T00:00:00ZTemas y estilos emergentes en la teología contemporánea. Un análisis a partir del itinerario «sintomático» de David TracyGonzález, Marcelohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/183162024-06-19T05:02:07Z2005-01-01T00:00:00ZTítulo: Temas y estilos emergentes en la teología contemporánea. Un análisis a partir del itinerario «sintomático» de David Tracy
Autor: González, Marcelo
Resumen: Resumen: El autor propone una lectura de la trayectoria del teólogo norteamericano David Tracy, interpretándola como sintomática de un conjunto de abordajes y temas que considera centrales en la actual estación de la teología cristiana: la cuestión del lugar, los sujetos, las racionalidades y las articulaciones de la teología; la teoría de los clásicos religiosos como respuesta al interrogante de una universalidad respetuosa del pluralismo y la irrupción del don, la gratuidad y el exceso como temas teológicos de primer orden.; Abstract: The author reads American theologian David Tracy’s work-of-a-life interpreting it as
a symptom of issues and ways of understanding them. The author considers them
core issues in today’s Christian theology: the place, subject, rationalities and links of
theology, as well as the theory of religious classics as an answer to the question of an
universality duly respectful of pluralism; finally, the issues of gift’s breakthrough,
gratuity and excess as first grade theological items.2005-01-01T00:00:00Z