DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/63162026-04-20T17:58:55Z2026-04-20T17:58:55ZRobert Scheiter, The New Catholicity. Theology between the Global and the Local, New York, Orbis Books, 20046 (1ª: 1997), 140 pp.González, Marcelohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/182842024-06-14T05:01:37Z2004-01-01T00:00:00ZTítulo: Robert Scheiter, The New Catholicity. Theology between the Global and the Local, New York, Orbis Books, 20046 (1ª: 1997), 140 pp.
Autor: González, Marcelo
Resumen: Al presentar la situación
actual como una búsqueda
que supere tanto el univocismo
racionalista como la equivocidad
posmoderna, el autor mexicano introduce
la analogía como un modo
de pensar que respete tanto la identidad
como la diferencia.
Uno de los capítulos constituye
un hilo de Ariadna en el complejo
laberinto de la obra de Ricoeur;
otro, denominado “Hermenéutica,
analogía, metonimia y metáfora”,
presenta la metonimia como “la
búsqueda hacia el sentido de la referencia”
(p. 52) de la cual presenta
dos formas: a) paso del fenómeno a
la causa; b) paso de la parte al todo.
La metaforización, por su parte, es
presentada como “sobreproducción
de sentido”...2004-01-01T00:00:00ZMauricio Beuchot, Hermenéutica analógica y del umbral, Salamanca, San Esteban, 2003, 178 pp.Baliña, Luis M.https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/182832025-02-20T19:39:15Z2004-01-01T00:00:00ZTítulo: Mauricio Beuchot, Hermenéutica analógica y del umbral, Salamanca, San Esteban, 2003, 178 pp.
Autor: Baliña, Luis M.
Resumen: Al presentar la situación
actual como una búsqueda
que supere tanto el univocismo
racionalista como la equivocidad
posmoderna, el autor mexicano introduce
la analogía como un modo
de pensar que respete tanto la identidad
como la diferencia.
Uno de los capítulos constituye
un hilo de Ariadna en el complejo
laberinto de la obra de Ricoeur;
otro, denominado “Hermenéutica,
analogía, metonimia y metáfora”,
presenta la metonimia como “la
búsqueda hacia el sentido de la referencia”
(p. 52) de la cual presenta
dos formas: a) paso del fenómeno a
la causa; b) paso de la parte al todo.
La metaforización, por su parte, es
presentada como “sobreproducción
de sentido”...2004-01-01T00:00:00ZLivio Melina, Cristo e il dinamismo dell’agire. Linee di Rinnovamento della Teologia morale fondamentale, Mursia, Pontificia Università Lateranense, 2001, 286 pp.Irrazábal, Gustavo Roquehttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/182822024-06-14T05:01:36Z2004-01-01T00:00:00ZTítulo: Livio Melina, Cristo e il dinamismo dell’agire. Linee di Rinnovamento della Teologia morale fondamentale, Mursia, Pontificia Università Lateranense, 2001, 286 pp.
Autor: Irrazábal, Gustavo Roque
Resumen: En esta obra, el A. reúne
una serie de reflexiones
epistemológicas sobre la teología
moral, desarrolladas a lo largo de 10
años con el fin de contribuir a la renovación
de esa disciplina.1 Constituyen
un esfuerzo por responder a la
crisis denunciada por la Veritatis
Splendor (VS) 4-5, originada en la
ruptura del nexo entre libertad y verdad,
y más profundamente, entre fe y
vida moral. Esta crisis es el resultado
del legalismo y extrinsecismo de la
manualística post-tridentina, que se
prolonga en el moderno proporcionalismo.
Frente a este desafío, el A. se
propone como objetivo una comprensión
más profunda del obrar humano
que ponga de relieve su dimensión
interpersonal y objetiva, a la vez
que un re-dimensionamiento de esta
disciplina, que integre mejor su dimensión
teológica...2004-01-01T00:00:00ZFrancisco García Bazán, Aspectos inusuales de lo sagrado, Madrid, Trotta, 2000, 251 pp.Etchebehere, Pablo R.https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/182812024-06-14T05:01:32Z2004-01-01T00:00:00ZTítulo: Francisco García Bazán, Aspectos inusuales de lo sagrado, Madrid, Trotta, 2000, 251 pp.
Autor: Etchebehere, Pablo R.
Resumen: ¿Cómo irrumpe lo sagrado
en la vida del hombre?
¿cómo el hombre asume, siente,
elabora racionalmente, y expresa
lo sagrado? Creo que estas preguntas
deben estar presentes en quién
lee esta obra. El intento es mostrar,
como el título –resumen perfecto–
lo señala: la riqueza en la manifestación
de lo sagrado, más allá de toda
rectitud ya de opinión (ortodoxia),
de acción (ortopraxis) o de dirección
(ortocracia).Amplia erudición y juicio
personal son los dos pilares sobre
los que se construye el discurso,
diacrónico en apariencia y estructura,
pero que en una segunda lectura,
necesaria seguramente para el que se
inicia en estos temas, muestra una
síntesis conceptual sobre la cual se
asienta los datos históricos...2004-01-01T00:00:00Z