DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/62882024-03-28T22:59:51Z2024-03-28T22:59:51ZTeología : misterio y humanidadOrtega, Fernando Joséhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/66382024-02-22T09:46:09Z2011-01-01T00:00:00ZTítulo : Teología : misterio y humanidad
Autor : Ortega, Fernando José
Resumen : Resumen: En continuidad con su Lección Inaugural de 2010 en la Facultad de Teología de la UCA, el Pbro. Dr. Fernando Ortega, actual Decano de esta Facultad, reflexiona sobre la teología en diálogo con el misterio de Dios y la humanidad en este contexto epocal para alentar la tarea de profesores y alumnos de la comunidad académica. Se propone una teología humilde, es decir, orante, amante, consciente de sus límites, admirativamente abierta al exceso del Dios siempre mayor, que podrá cantar en el presente el “ya pero todavía más” de Dios en la humanidad, empezando por nuestra comunidad teológica.; Abstract: In continuity with his 2010 inaugural lecture at the Faculty of Theology of the UCA, Fr. Dr. Fernando Ortega, current Dean of the School, reflects on the theology in dialogue with the mystery of God and humanity in this epochal context to encourage the task of teachers and students of the academic community. He proposes a humble theology, namely, prayerful, loving, aware of its limits, amiably open to the excess of God that is always more, that can presently sing in this “already but still more” of God in humanity, beginning with our theological community.2011-01-01T00:00:00ZConvivencia ad experimentum en Familiaris ConsortioIrrazábal, Gustavo Roquehttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/66362021-06-09T16:37:06Z2011-01-01T00:00:00ZTítulo : Convivencia ad experimentum en Familiaris Consortio
Autor : Irrazábal, Gustavo Roque
Resumen : Resumen: El autor analiza el fenómeno de las relaciones sexuales entre novios, es decir, en el contexto de un proyecto compartido que se orienta hacia el matrimonio. Como punto de partida presenta un diagnóstico de situación en el que considera una variedad de factores que han favorecido la propagación de dicho fenómeno, de gran impacto en los últimos veinte años en las sociedades occidentales. Entre los factores, se analizan la dilación en la concreción del matrimonio y la trasformación que ha sufrido la visión de la sexualidad en el encuadre entre lo público y lo privado, y se enumeran las variadas circunstancias que inciden en los mismos, en orden a plantear los argumentos que aun en los casos señalados afirman la ilicitud de las relaciones sexuales previas al matrimonio. Para ello se observa primero el argumento “pedagógico” y se exponen las condiciones de su insuficiencia para asentar de modo indiscutible la ilicitud de las relaciones. Luego se plantea el paso al plano intencional, a partir de la cuestión de si las relaciones, que buscan ser expresión del amor mutuo, logran transmitirlo y si son objetivamente aptas para ello. Se analiza la estructura intencional de las relaciones prematrimoniales, que las distingue del acto conyugal, en la perspectiva de la FC, y cómo se integra dicho análisis en una visión teologal cristiana. Finalmente, se plantean las dificultades y los desafíos de dicha perspectiva para los novios, y el valor de una educación en el amor que destaque el significado pascual de la corporalidad humana.; Abstract: The author analyzes the phenomenon of sexual relations between boyfriends and girlfriends or fiancées, that is, in the context of a shared project that is oriented toward marriage. As a starting point he presents a situation analysis which considers a variety of factors that have facilitated the spread of this phenomenon, a great impact in the last twenty years in Western societies. Among the factors, discussed is the delay in the completion of marriage and the transformation of the vision of sexuality in the frame between the public and private, and lists the various circumstances that affect them, in order to raise arguments that affirm the illegality of sex before marriage even in the cases referred. In this sense the author first analyses the “pedagogical” argument and outlines its failure to establish in an unquestionable way the wrongfulness of these relationships. Next he deliberates in the intentional dimension raising the question of whether the relationships that seek to be an expression of mutual love, are able to transmit it and whether they are objectively suited to it. The author continues to analyze the intentional structure of premarital sex, which is distinguished from the conjugal act in view of FC, and how it is integrated into a Christian theological vision. Finally, he presents the difficulties and challenges of such a perspective for the couple and the value of an education in love that highlights the paschal significance of the human body.2011-01-01T00:00:00ZLos actos intrínsecamente malos en Veritatis SplendorIrrazábal, Gustavo Roquehttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/66372021-06-09T16:37:43Z2011-01-01T00:00:00ZTítulo : Los actos intrínsecamente malos en Veritatis Splendor
Autor : Irrazábal, Gustavo Roque
Resumen : Resumen: El autor se propone recordar el sentido verdadero de la doctrina de los actos intrínsecamente malos y el marco conceptual desde el que es interpretada. Para precisar el lugar fundamental de la perspectiva desde la cual se reflexiona acerca del acto moral considera las implicancias de la así llamada “perspectiva de la tercera persona” y del proporcionalismo, que asumen un punto de vista exterior al acto mismo, y la reafirmación que VS hace de dicha doctrina, en la perspectiva más propia para la apreciación de los actos humanos desde el punto de vista moral: la perspectiva de la persona que actúa, denominada “perspectiva de la primera persona”, que pone de relieve el carácter intencional de las acciones humanas. En ese marco, se presenta al objeto moral en referencia al orden de la razón o al bien global de la persona humana y, en él, la aprehensión que hace la razón práctica de la “ordenabilidad” de los actos humanos al bien y al fin último que es Dios, la intencionalidad y autorreferencialidad propia de los actos del libre obrar humano, y el concepto personalista y relacional de acto intrínsecamente malo.; Abstract: The author proposes to remember the true meaning of the doctrine of intrinsically evil acts and the conceptual framework in which it is interpreted. To clarify the place of the perspective from which to reflect on the moral act, he considers the implications of the so-called “third-person perspective” and of proportionality, which assume a standpoint outside the act itself, and the reaffirmation that VS does of this doctrine in the more correct perspective needed for the assessment of human actions from the moral point of view: the perspective of the person who acts, called “first-person perspective,” which highlights the intentional character of human actions. In this context, the moral object is presented in reference to the order of reason or the overall good of the human person, and in it, the apprehension that practical reason makes of the “order” of human actions toward good and the last end which is God, the intentionality and self-referentiality wich configures the acts of free human action, and the personal and relational concept of intrinsically evil acts.2011-01-01T00:00:00ZLa espiritualidad como disciplina teológica : panorama histórico, consensos y perspectivas actualesAzcuy, Virginia Raquelhttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/66352024-03-07T11:45:36Z2011-01-01T00:00:00ZTítulo : La espiritualidad como disciplina teológica : panorama histórico, consensos y perspectivas actuales
Autor : Azcuy, Virginia Raquel
Resumen : Resumen: La espiritualidad como “nueva” disciplina teológica fue un tema candente a principios del siglo XX, si bien sus antecedentes son tan antiguos como la teología misma. Con la institucionalización de la cátedra en 1931, se generalizó la nomenclatura de “Teología Espiritual” y comenzó el desarrollo de los tratados de la disciplina. El Concilio Vaticano II prefirió insistir en la unidad de la teología y su dimensión espiritual; también fue la orientación que siguieron los grandes teólogos del siglo XX. ¿Qué futuro se abre para la espiritualidad en los estudios teológicos del siglo XXI? En este artículo, se retoman los principales hitos del pasado siglo y algunas contribuciones significativas de las últimas dos décadas sobre el estatuto epistemológico de la “Teología Espiritual”, el desarrollo de los “Studies in Spirituality” y los métodos de investigación en Espiritualidad.; Abstract: Spirituality as a “new” theological discipline was a hot topic in the early twentieth century, but its antecedents are as old as theology itself. With the institutionalization of the chair in 1931, the denomination “Spiritual Theology” became generalized and the development of treaties on the subject started to be written. Vatican II chose to emphasize the unity of theology and its spiritual dimension; this was also the direction that the great theologians of the twentieth century followed. What future is open to Spirituality in theological studies? This article takes up the major milestones of the past century and some significant contributions in the past two decades about the epistemological status of “Spiritual Theology,” the development of Studies in Spirituality and the methods of Spirituality Research.2011-01-01T00:00:00Z