https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/6247 2026-11-14T10:43:54Z 2026-11-14T10:43:54Z Liberti, Luis O. Tavelli, Federico https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22449 2026-10-30T07:01:41Z 2026-01-01T00:00:00Z

Título: Introducción; Política de Estado Autor: Liberti, Luis O.; Tavelli, Federico Resumen: Las Fuerzas Armadas encabezadas por el general Videla tomaron el poder a través de un golpe de Estado el 24 de marzo de 1976 alegando como finalidad el restablecimiento de la paz en el país que sufría desde hacía años el terrorismo de los grupos guerrilleros y de bandas parapoliciales. La violencia marcó la década de los setenta. El golpe de Estado fue concebido –y aceptado por la mayor parte de la sociedad argentina– con la finalidad de erradicar esa violencia del país. La conducción de la Iglesia, en particular los obispos argentinos, gozaban durante este período de un prestigio y autoridad moral indiscutible que los convertía en uno de los actores sociales más relevantes en la escena nacional. Las declaraciones que hacían, en especial a través de los distintos órganos de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), eran acogidas y replicadas por la prensa, con una amplia difusión, y comentadas por la opinión pública. Sus enseñanzas u opiniones sobre la situación nacional eran atendidas por la sociedad como una voz de referencia. Desde hacía décadas, los obispos eran interlocutores privilegiados de las más altas autoridades de la nación con las cuales se reunían, intercambiaban pareceres y consultas sobre un variado tema de interés nacional y eclesial.

2026-01-01T00:00:00Z Tavelli, Federico https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22439 2026-10-01T07:01:19Z 2020-01-01T00:00:00Z

Título: El patrimonio librario de Diego de Anaya: su valor en la formación del humanismo español Autor: Tavelli, Federico Resumen: Este libro reconstruye la biblioteca de Diego de Anaya y Maldonado (1357-1437), consejero real, obispo de Tuy, Orense, Salamanca y Cuenca, arzobispo de Sevilla y fundador del Colegio de San Bartolomé de Salamanca, el primer colegio mayor de los reinos hispánicos. La mayor parte de sus libros pasó al Colegio en vida del prelado y por disposición testamentaria, y muchos de ellos se conservan hoy en la Biblioteca General Histórica de la Universidad de Salamanca. La reconstrucción se apoya en los inventarios del Colegio del siglo XV conservados en París (Bibliothèque nationale de France, ms. Espagnol 524), estudiados aquí por primera vez de manera sistemática y transcritos íntegramente en el apéndice documental. Esos inventarios se contrastan con las constituciones del Colegio, el testamento de Anaya, los propios códices y los inventarios posteriores del siglo XVIII. La primera parte estudia la trayectoria de Anaya al servicio de la corona castellana, su relación con Benedicto XIII, su actuación en el Concilio de Constanza y sus conflictos como arzobispo de Sevilla, junto con las fuentes documentales y los sucesivos momentos de ingreso de sus libros en el Colegio: los recibidos en Cuenca y su donación de 1433, y las dos etapas del legado testamentario (1437-1438 y 1440). Analiza luego el contenido de la colección y el papel de Anaya como temprano promotor de textos humanistas en Castilla, vinculado a los intercambios librarios de Constanza y a Italia. La segunda 2 parte ofrece un inventario de 391 entradas; cada una se identifica, cuando es posible, con un manuscrito conservado, y en todos los casos se exponen los fundamentos de la atribución y su grado de certeza. Unos 270 manuscritos salmantinos se vinculan con la biblioteca de Anaya, entre ellos el códice salmantino del Libro de buen amor (ms. 2663), el Liber sancti Iacobi (ms. 2631) y la Estoria de España de Alfonso X (ms. 2022). Un capítulo final estudia los códices que llevan las armas de Anaya pero fueron realizados después de su muerte y no le pertenecieron.; This book reconstructs the library of Diego de Anaya y Maldonado (1357–1437), royal counsellor, bishop of Tuy, Orense, Salamanca and Cuenca, archbishop of Seville and founder of the Colegio de San Bartolomé in Salamanca, the first colegio mayor in the Iberian kingdoms. Most of his books passed to the Colegio during his lifetime and through his will, and many of them are preserved today in the Biblioteca General Histórica of the University of Salamanca. The reconstruction rests on the fifteenth-century inventories of the Colegio kept in Paris (Bibliothèque nationale de France, ms. Espagnol 524), studied here systematically for the first time and transcribed in full in the documentary appendix. These are compared with Anaya's constitutions for the Colegio, his will, the codices themselves and later inventories of the eighteenth century. The first part studies Anaya's career in the service of the Castilian crown, his relationship with Benedict XIII, his role at the Council of Constance and his conflicts as archbishop of Seville, together with the documentary sources and the successive moments in which his books entered the Colegio: the books received in Cuenca and his donation of 1433, and the two stages of his testamentary bequest (1437–1438 and 1440). It then examines the contents of the collection and Anaya's place as an early promoter of humanist texts in Castile, linked to the book exchanges at Constance and to Italy. The second part offers an inventory of 391 entries, each identified, where possible, with a surviving manuscript, and states in every case the grounds for the attribution and its degree of certainty. About 270 manuscripts now in Salamanca are connected with Anaya's library, among them the Salamanca codex of the Libro de buen amor (ms. 2663), the Liber sancti Iacobi (ms. 2631) and Alfonso X's Estoria de España (ms. 2022). A final chapter discusses codices bearing Anaya's arms that were made after his death and did not belong to him.

2020-01-01T00:00:00Z Liberti, Luis O. Tavelli, Federico https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22438 2026-10-30T12:24:34Z 2026-01-01T00:00:00Z

Título: Confesiones de Estado: la estrategia de la dictadura frente a la Iglesia argentina, 1976-1983 Autor: Liberti, Luis O.; Tavelli, Federico Resumen: Tras el golpe del 24 de marzo de 1976, la Junta Militar puso en marcha un plan sistemático y clandestino de exterminio mientras proclamaba la defensa del orden «occidental y cristiano». Sus jefes sabían que no podían hacer desaparecer a miles de personas, muchas de ellas cristianas, sin que los obispos, la Nunciatura Apostólica o el papa alzaran la voz, en un momento en que la Conferencia Episcopal Argentina gozaba de una autoridad moral de primer orden. Si no era posible obtener el amparo de la Iglesia, había que contenerla, y con ella evitar que la represión tomara estado público en el ámbito internacional en plena Guerra Fría. Este libro reconstruye la estrategia que el gobierno de facto desplegó frente a la Iglesia para legitimarse y avanzar en su plan represivo. Sobre la base de la documentación estudiada en La verdad los hará libres (2023) y de fuentes que se publican aquí por primera vez, procedentes del Archivo de la Secretaría de Estado del Vaticano, del Fondo Laghi de la Nunciatura en Buenos Aires, del Archivo de la Conferencia Episcopal Argentina y de documentación diplomática desclasificada, los autores distinguen las etapas sucesivas de esa estrategia. Primero la represión se presentó como política de Estado; siguieron la negación, la atribución de los crímenes a «excesos» de grupos que escapaban al control de las fuerzas de seguridad, la revelación dosificada de información en el diálogo reservado con la jerarquía y, tras el llamado de Juan Pablo II en 1979, la confesión de las desapariciones ante la Iglesia. Los asesinatos de los palotinos y de monseñor Angelelli, la tortura, los pedidos de las familias y las cifras 2 de desaparecidos que el propio Videla admitió ante el nuncio Pio Laghi recorren el libro, que no elude la responsabilidad de quienes en la Iglesia tomaron las decisiones más importantes.; After the coup of 24 March 1976, Argentina's military junta launched a systematic and clandestine plan of extermination while claiming to defend a «Western and Christian» order. Its leaders knew they could not make thousands of people disappear, many of them Christians, without the bishops, the Apostolic Nunciature or the pope raising their voices, at a time when the Argentine Episcopal Conference enjoyed great moral authority. If the Church's backing could not be secured, it had to be contained, so that the repression would not become public knowledge abroad in the middle of the Cold War. This book reconstructs the strategy the de facto government deployed toward the Church in order to legitimise itself and carry out its repressive plan. Drawing on the documentation studied in La verdad los hará libres (2023) and on sources published here for the first time, from the Archive of the Vatican Secretariat of State, the Laghi papers of the Nunciature in Buenos Aires, the Archive of the Argentine Episcopal Conference and declassified diplomatic records, the authors identify the successive stages of that strategy. Repression was first presented as state policy; there followed denial, the attribution of crimes to «excesses» by groups beyond the control of the security forces, the measured disclosure of information in confidential dialogue with the hierarchy and, after John Paul II's appeal in 1979, the admission of the disappearances before the Church. The murders of the Pallottine priests and of Bishop Angelelli, torture, the petitions of families and the figures of disappeared persons that Videla himself acknowledged to the nuncio Pio Laghi run through the book, which does not overlook the responsibility of those in the Church who took the most important decisions.

2026-01-01T00:00:00Z Avenatti de Palumbo, Cecilia Inés https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/22057 2026-07-03T07:01:17Z 2025-01-01T00:00:00Z

Título: La palabra poética y los sentidos espirituales como huéspedes de una vida renovada Autor: Avenatti de Palumbo, Cecilia Inés Resumen: La palabra poética es una palabra herida, cuya hendidura proviene de la tensión entre la potencia del llamado de la belleza que atrae hacia el origen indisponible y la respuesta, siempre desproporcionada, con la que el ser humano intenta nombrar dicho acontecimiento primordial.

2025-01-01T00:00:00Z