DSpace Colección :https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/35452024-03-29T07:44:21Z2024-03-29T07:44:21ZStylos, Nº 23, 2014 (número completo)https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/47072021-09-10T13:43:44Z2014-01-01T00:00:00ZTítulo : Stylos, Nº 23, 2014 (número completo)
Resumen : Contenido: Fenómenos sublunares en Plinio y Séneca : identificación y traducción / Alberto Anunziato -- El arconte de Sicilia y el arconte bosporánico : estados dinásticos helenos a comienzos del siglo V a.C / Dante Avalle -- De madres, ciudades y tablillas : alcances políticos y literarios de un enigma familiar en la Comedia Media (Antífanes, Safo, fr. 194K-A) / Emiliano Buis -- La traducción del ars grammatica de Consencio : problemas y consideraciones / Julia Burghini -- La consideración de lo griego en el Satyricon de Petronio : ¿un caso de filohelenismo? / Marcos Carmignani -- La confesión en el Salmo 106 (107) de la traducción jerónima Iuxta Hebraeos / María de los Ángeles Dapueto Reyes -- Translatio materiae : adopción de formas y géneros latinos en las colecciones hispánicas de milagros marianos / Santiago Disalvo -- La problemática de la traducción en la Carta de Aristeas a Filócrates / Diana Frenkel -- Lereis, o Tántale en “Diálogos de los muertos” 7.2, análisis y traducción / José Maksinczuk -- El origen de la civitas en el Defensor Pacis y la reinterpretación de la causalidad final aristotélica / Pablo Marzocca -- Las preguntas retóricas en Catilinaria I de Cicerón / Emilce Moreno Mosquera -- La oda latina a Venus de Garcilaso de la Vega : adopción de la tradición clásica y su traducción española como relación de transitividad / Liliana Pégolo -- Acerca de los Coniugalia Praecepta de Plutarco : una interpretación de sus enseñanzas / Analía Sapere -- Epigraphia Latina Bonaerensis civilis / Aquilino Suárez Pallasá -- Reseñas2014-01-01T00:00:00ZEpigraphia latina bonaerensis civilisSuárez Pallasá, Aquilinohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/47062021-09-01T13:06:34Z2014-01-01T00:00:00ZTítulo : Epigraphia latina bonaerensis civilis
Autor : Suárez Pallasá, Aquilino
Resumen : Resumen: La latinidad y romanidad de una nación es directamente proporcional al número de sus inscripciones latinas civiles. En 1994 Gerardo Pagés, discípulo del gran Jean Marouzeau y uno de los más importantes latinistas argentinos, publicó en esta misma revista un conjunto de inscripciones latinas en medallas porteñas. Ahora, en homenaje a Gerardo Pagés, publico una serie de inscripciones latinas civiles de la ciudad de Buenos Aires y propongo a los jóvenes latinistas que completen la lista y agreguen los comentarios pertinentes.; Abstract: The romanitas and latinitas of a given country is in direct proportion to the number of its civil Latin inscriptios. In the year 1994, Gerardo Pagés, a disciple of the great Jean Marouzeau and one of the most important Argentine latinists, published in this very journal a series of Latin insciptios on medals striken in Bueos Aires city. Now, as a homage to Gerardo Pagés, I publish a series of Latin civil insciptions of the same city, and I propose the young latinists to complete this series and to add the pertinent commentaries.2014-01-01T00:00:00ZAcerca de los coniugalia praecepta de Plutarco : una interpretación de sus enseñanzasSapere, Analíahttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/47052021-07-08T12:40:22Z2014-01-01T00:00:00ZTítulo : Acerca de los coniugalia praecepta de Plutarco : una interpretación de sus enseñanzas
Autor : Sapere, Analía
Resumen : Resumen: En su obra Moralia Plutarco dedica el tratado Coniugalia praecepta a exponer consejos acerca del correcto comportamiento dentro del matrimonio. De clara influencia estoica, el tratado recomienda la moderación y el autocontrol como base de la conducta de los esposos. A partir de esta idea, la crítica creyó que Plutarco privilegiaba reglas de conducta privadas y domésticas, restringidas al espacio cerrado del oîkos. Sobre la base de un análisis textual, intentaremos demostrar nuestras objeciones a este planteo. Sin negar los elementos estoicos, creemos que Plutarco tiene una visión más amplia acerca de los deberes de los esposos, y considera importantes no sólo las acciones privadas, sino también aquellas que se dan en el ámbito público, en la medida en la que sirvan de modelo para la sociedad.; Abstract: In his Moralia, Plutarch devotes the piece Coniugalia praecepta to giving advice about good behaviour in marriage. The work recommends (clearly influenced by Stoicism) moderation and self-control as grounds for a good marriage. Consequently, the scholars believed that Plutarch proposed private and domestic rules of behavior, restricted to the enclosed space of the oîkos. Using textual analysis, we will aim to object to that point of view. Not denying the presence of Stoic elements, we believe Plutarch’s idea of the duties of the spouses to be wider, inasmuch as he gives special importance to private and public acts as models for society.2014-01-01T00:00:00ZEl origen de la civitas en el Defensor Pacis y la reinterpretación de la causalidad final aristotélicaMarzocca, Pablohttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/47022021-07-08T13:08:42Z2014-01-01T00:00:00ZTítulo : El origen de la civitas en el Defensor Pacis y la reinterpretación de la causalidad final aristotélica
Autor : Marzocca, Pablo
Resumen : Resumen: La obra capital de Marsilio de Padua, el Defensor Pacis, comienza con un relato histórico-genético de la Ciudad o comunidad perfecta a partir de las organizaciones más primitivas. El autor explica el probable devenir histórico de las comunidades desembocando en la explicación de las partes funcionales de la comunidad última, con la vista puesta en estudiar cuál es la función y lugar de la parte sacerdotal de la ciudad. Es sugerente que el mismo recurso del relato genético ya había sido utilizado por Aristóteles en el Libro I de su Política, y no parece ser casualidad la similitud dado el evidente interés de Marsilio por dicha obra del Estagirita. El objetivo del trabajo planificado es estudiar las similitudes y diferencias entre los relatos genéticos de la comunidad perfecta presentados por Marsilio y por Aristóteles, con énfasis en el uso teórico que ambos hacen de la causalidad final. Es mi opinión que, mientras que Aristóteles dispone de una causa final con un espectro teórico más amplio, la causa final retomada por Marsilio se limita al aspecto intencional. Una lectura de ambos textos con esta diferencia presente podría explicar las diferencias tanto en los resultados como en los desarrollos de las dos “historias” de la ciudad.; Abstract: Marsilius of Padua’s masterpiece, the Defensor Pacis, begins with a historical-genetic narrative of the perfect city or community starting from the most primitive social organizations. The author explains the possible historical development of the communities concluding in the explanation of the ultimate form of community, with the purpose of studying the place and function of the religious part of the city. It’s striking that a similar form of genetic narrative had already been used by Aristotle in Book A of his Politics, although this does not seem to be an accident considering Marsilius’ interest in Aristotle’s work. The aim of the present work is to study the similarities and differences between the genetic narrative of the perfect community introduced by Marsilius and Aristotle with emphasis on the theoretical use both of them make of the final cause. In my opinion, while Aristotle refers to a final cause within a wider theoretical framework, the final cause named by Marsilius is limited only to a purposeful aspect. Bearing in mind the referred contrast, a further reading of both texts might explain the differences of results, as well as of developments, of both histories of the city.2014-01-01T00:00:00Z