https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3543 2026-04-14T15:24:58Z 2026-04-14T15:24:58Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4769 2021-10-19T13:30:33Z 2010-01-01T00:00:00Z

Título: Stylos, Nº 19, 2010 (número completo) Resumen: Contenido: "Duo sunt enim divinandi genera ... " : pervivencia de una taxonomía clásica en un episodio del Baladro burgalés (cap. VI-X) / Alejandro Casais -- Medea : una película de tesis (o de antítesis) / Dulce María Dalbosco -- Del poder y sus vicios, en la mirada de Hildegarda, abadesa de Bingen / Azucena Adelina Fraboschi -- Donatistas y judíos en la cosmovisión de Gregorio Magno : respuestas diferenciadas ante la alteridad / Rodrigo Laham Cohen -- Categorías identitarias en el corpus de Cromacio de Aquileia : reflexiones en torno a su naturaleza y finalidad / Esteban Noce -- Grandes dessemejados : la recreación caballeresca del tópico del gigante, a la luz del motivo bíblico-mitológico / Lucía Orsanic

2010-01-01T00:00:00Z Noce, Esteban https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4767 2021-10-19T13:22:12Z 2010-01-01T00:00:00Z

Título: Categorías identitarias en el Corpus de Cromacio de Aquileia : reflexiones en torno a su naturaleza y finalidad Autor: Noce, Esteban Resumen: Resumen: Son escasos y tangenciales los estudios dedicados al análisis de los colectivos socio-religiosos -Iudaei, gentiles y haeretici- en el corpus cromaciano, pese a la importancia cuantitativa que en él asumen. Al respecto, predominan dos tesituras: por un lado, aquella según la cual las invectivas contra ellos lanzadas por el obispo de Aquileia no serían más que meros topoi de la literatura cristiana tardoantigua; por otro, aquella que las considera reacciones ante situaciones de hecho. Por nuestra parte, a partir de la lectura del corpus cromaciano, sostendremos que, tal como los presenta Cromacio de Aquileia, el significado de los colectivos identitarios antedichos no debe buscarse en su carácter tipológico ni en situaciones presentes que ameritaran la sanción episcopal. Creemos, en cambio, que en un período signado por la permeabilidad religiosa, el permanente recurso a tales colectivos identitarios así como a la reiteración de la pena a ellos correspondiente, la muerte eterna, tendría por objetivo proyectar sobre el auditorio un cosmos social simplificado que permitiera al oyente identificarse como parte de los catholici o de los homines impii. De tal modo, se esperaría que el individuo ajustara su conducta a los parámetros de ortodoxia recientemente sancionados, facilitando así la construcción de los christiana tempora en el plano del cotidiano.; Abstract: There are little and tangential studies dedicated to the analysis of the socio-religious groups -Iudaei, gentHe and haeretici- in the cromacian corpus, in spite of the quantitative importance in it assumed. Regarding this, there are two predominant attitudes: on one hand, the attitude according to which the invectives sent against them by the bishop of Aquileia would not be more than mere topoi of late-antique christian literature; on the other hand, the one that considers reactions in the presence of fact situations. From our side, taking as reference the cromacian corpus, we support that, as presented by Cromace of Aquileia, the meaning of the aforesaid identitary groups doesn't have to be sought in its typological character nor in present situations deserving the episcopal sanction. We believe, in fact, that in a period signed by a religious permeability, the permanent resort to such identitary groups as well as the reiteration of the corresponding penalty to them, the eternal death, would have had by objective to project to the audience a simplified social cosmos that would allow the listener to identify himself part either of the catholici or of the homines impii. For this reason, it would be expected that the individual fit its conduct to the orthodoxy parameters recently sanctioned, facilitating therefore the construction of the christiana tempora in the daily level.

2010-01-01T00:00:00Z Orsanic, Lucía https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4768 2021-10-19T13:23:04Z 2010-01-01T00:00:00Z

Título: Grandes dessemejados : la recreación caballeresca del tópico del gigante, a la luz del motivo bíblico-mitológico Autor: Orsanic, Lucía Resumen: Resumen: Los tópicos han sido considerados tradicionalmente como los asientos del discurso (sedes argumentorum) para toda configuración textual, incluyendo la literaria. Lo monstruoso caballeresco abreva de las fuentes más antiguas, que incluyen tanto la tradición greco-latina como las Sagradas Escrituras, y así se gesta a lo largo de la Antigüedad Clásica y el Medioevo un imaginario de lo monstruoso que encontrará su esplendor en los libros de caballerías. Los gigantes que presentan Hesíodo y Apolodoro, reaparecen en la tradición bíblica y llegan a su apogeo en libros como el Palmerín de Olivia [1511] donde incluso se plasma la figura femenina en el seno de una familia entera dejayanes.; Abstract: Topics have traditionally been considered as the foundations of discourse (sedes argumentorum) for every textual configuration, including literature. Monstrous imagery related to the chivalrous draws from the most ancient sources, which include the Greek and Latin traditions and the Holy Scriptures, and then develops throughout ancient times and the Middle Ages, when it finally flourishes in books of chivalry. Giants introduced by authors like Hesiod and Apollodorus reappear in the Biblical tradition and reach their zenith in books like the Palmerín de Olivia [1511], where we can even find the expression ofthe female figure inside a whole family ofjayanes.

2010-01-01T00:00:00Z Laham Cohen, Rodrigo https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4766 2021-10-19T13:24:53Z 2010-01-01T00:00:00Z

Título: Donatistas y judíos en la cosmovisión de Gregorio Magno : respuestas diferenciadas ante la alteridad Autor: Laham Cohen, Rodrigo Resumen: Resumen: El objetivo de este trabajo radica en el reconocimiento y la subsecuente comprensión de las diferentes actitudes de Gregorio Magno, tanto discursivas como ejecutivas, frente al judaísmo y al donatismo. En esta línea se analiza la dualidad hallada frente al primero: caracterizaciones y epítetos negativos en determinadas comunicaciones; adjetivaciones neutras y protección explícita, en otras. El donatismo, por su parte, sólo recibe calificativos negativos y, ante él, el obispo de Roma exige a las autoridades, continuamente, coerción.; Abstract: The aim of this paper is the recognition and the subsequent comprehension ofthe different Gregorian attitudes -both discursive and executives- towards Judaism and Donatism. In this line, the duality expressed against Judaism is analyzed: there are portrayals and negative epithets in certain communications, neutral agreements and explicit protection in others. The Donatism, however, only receives negative epithets and against it, Gregory the Great demands coercion.

2010-01-01T00:00:00Z