https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3521 2026-04-24T18:03:53Z 2026-04-24T18:03:53Z Caturelli, Alberto https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16003 2023-03-15T05:01:31Z 1973-01-01T00:00:00Z

Título: Le temes et la mort dans la philosophie contemporaine d'Amérique latine, Association des publications de l'Université de Toulouse-La Mirail, Série A, tome 16. Ouvrage collectif de l'équipe de recherche associée au C. N. R. S., Toulouse, 1971, 213 pp Autor: Caturelli, Alberto Resumen: Resumen: Sabemos que esta obra reconoce la mano directora del profesor Alain Guy, cuya obra de investigación, profundización y difusión del pensamiento escrito en lengua española merece todo nuestro reconocimiento tanto por su calidad cuanto por su generosidad; en este volumen han colaborado Jean Cobos, Alberto Fenet-Garde, André Gallego, el propio Alain Guy, Georges Hahn, Zdenek Kourim, Marie Laffranque, Paulette Patout, Marc Vitse, elaborando las presentaciones y traducciones de textos de autores argentinos, brasileños, mejicanos. Todos los trabajos están atravesados por una común preocupación: la del tiempo que implica la presencia de la muerte; de este modo, no se intenta ni agotar el tema por supuesto, ni hacer historia, sino presentar, simplemente, 'in vivo' varias meditaciones sobre el tiempo y la muerte pensadas en y desde América Latina. Después de la simpática presentación de Georges Hahn, se abre el volumen con la aguda y minuciosa reflexión de María do Carmo Tavares de Miranda (p. 14-21) en la cual, en una especie de mutua implicancia filosófica y bíblica, se muestra (desde la perspectiva ibérica-lusitana) que el sentido del hombre que camina es el de la comprensión de la historia como profecía, como alianza y colaboración de Dios con el hombre y del hombre con Dios. Es significativa la cita de San Ireneo porque hace pensar que la autora considera a nuestra América como en situación análoga a la que conoció el santo. Otra perspectiva y otra solución se insinúan en el trabajo de Miguel León Portilla sobre "El hombre maya en el universo de Kinh" (p. 29-41) en el cual Kinh aparece como la atmósfera cósmica con rostro de Dios que se manifiesta de manera cíclica; realidad primordial, una y múltiple al mismo tiempo, pero cuyo transfondo (para el hombre maya) es el tiempo.

1973-01-01T00:00:00Z Argañaraz, R. https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16002 2023-03-15T05:01:25Z 1973-01-01T00:00:00Z

Título: Ternpo e Storicitá dell'uomo; Terzo Convegno nazionale dei docenti di Filosofía, a cura di Sante Babolin, Ed Gregoriana, Padua, 1971, 235 pp Autor: Argañaraz, R. Resumen: Resumen: El libro presenta las Actas del congreso que se tuvo en Arida, a veinte Km. de Roma. Es el tercer congreso nacional organizado por el ADIF: Asociación de los Docentes Italianos de Filosofía, nacida en el año 1967. Su actual presidente es el Padre Cornelio Fabro, internacionalmente conocido por sus profundas y eruditas obras de carácter filosófico, profesor en la Universidad de Perugia. Su secretario es el Padre Sante Babolin, actual docente de metafísica en la Pontificia facultad de teología interregional de Milán, en su sede regional de Padua. El libro contiene la relación conmemorativa del segundo centenario del nacimiento de Hegel (1770-1970) . El P. Fabro, con su prolusión dio al congreso un tono de alto nivel metafísico especulativo. Después de una rápida exposición de la filosofía hegeliana de la historia, el P. Fabro busca concretizar la raíz última de la historia en Hegel: la libertad; y hacer resaltar el error fundamental de Hegel, que influirá fuertemente en toda la filosofía moderna posterior: el principio de inmanencia que dará como su último fruto el ateísmo moderno. El libro contiene, además, seis relaciones, una síntesis conclusiva de todo el congreso y un apéndice con los aportes de los anteriores congresos —que han tenido su peso en la estructuración de los programas de estudios en los institutos de formación sacerdotal de Italia— y los estatutos del ADIF.

1973-01-01T00:00:00Z Bolzán, Juan Enrique https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16001 2023-03-15T05:01:29Z 1973-01-01T00:00:00Z

Título: Roger Verneaux, Critique de la Critique de la Raison Pure de Kant, Ed. Aubier Montaigne, París, 1972, 186 pp Autor: Bolzán, Juan Enrique Resumen: Resumen: Son ya bien conocidas las cualidades didácticas del Prof. Verneaux y de allí que ya a priori resulte atractivo una crítica suya a la Crítica kantiana, obra en sí siempre llamativa y desafiante, aun cuando no siempre tratada con el respeto y la ecuanimidad que merece su autor. Como bien dice Verneaux: "¿Refutar a Kant? ( . . . ) Una tal empresa es, ciertamente, legítima, pero nos parece en extremo vana dado que es puramente negativa. Contrariamente, lo que no resulta ciertamente vano es reflexionar sobre temas difíciles y buscar la verdad ayudados por un gran filósofo" (p. 7) . Con lo cual el lector tiene ya una adecuada obertura: se tratará de determinar cuál sea la verdad de los problemas en función de un gran pensador, porque "lo propio de un gran pensador es, en efecto, impulsar al espíritu de modo tal que nadie pueda ya pensar, después que él, exactamente como antes" (p. 8) . Y esto es, justamente, lo que ha ocurrido con Kant.

1973-01-01T00:00:00Z Hernández, Héctor H. https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15998 2023-03-15T05:01:26Z 1973-01-01T00:00:00Z

Título: Positivismo jurídico y fundamento del derecho positivo Autor: Hernández, Héctor H. Resumen: Resumen: La irrupción del Positivismo Jurídico reviste, en la Historia de la Filosofía del Derecho, consecuencias muy importantes para la vida de los hombres en sociedad, en la medida en que aquél, en algunas de sus escuelas, involucra el ataque a la existencia de toda norma que no tenga como fuente la voluntad humana. La expresión más característica del Positivismo Jurídico la constituye el pensamiento del recientemente desaparecido HANS KELSEN que, al decir de Messner, es "el más importante de los enemigos declarados del Derecho Natural" 1, y con quien, como dice Graneris, el positivismo ha alcanzado su apogeo y también su punto muerto 2. Este trabajo se limita a la crítica de la obra de Kelsen Qué es la Justicia, tocando, además del tema del "fundamento del Derecho" los diversos temas que la obra plantea, en especial el de la posibilidad del Relativismo o Excepticismo Moral para fundar teóricamente la convivencia socio-política. La edición consultada es la 3a. edición castellana, versión en nuestra lengua de Ernesto Garzón Valdés, editada en 1966 por la Dirección General de Publicaciones de la Universidad Nacional de Córdoba.

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