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  <title>DSpace Colección :</title>
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  <updated>2026-04-12T12:16:30Z</updated>
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    <title>La enciclopedia filosófica italiana</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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    <updated>2022-06-15T05:00:53Z</updated>
    <published>1958-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: La enciclopedia filosófica italiana
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Bajo la dirección del Comité Directivo, constituido por los grandes maestros de la Filosofía&#xD;
de Italia, y bajo la Dirección de Redacción del Padre Carlo Giacon, la Enciclopedia Filosófica&#xD;
Italiana llega ahora a su término con la entrega de sus -Tomos III y IV.&#xD;
Ya nos ocupamos de esta extraordinaria obra en el N° 46 de SAPIENTIA, págs. 304-306, a&#xD;
propósito de los dos primeros tomos.&#xD;
Todo lo que allí dijimos acerca del valor intrínseco con sus múltiples aciertos de esta obra,&#xD;
así como de su plan, ordenamiento y realización tipográfica de la misma, que la colocan sin&#xD;
duda como la primera de su género en el mundo, deberíamos repetirlo aquí a propósito de los&#xD;
últimos dos tomos. El esfuerzo y la calidad han sido mantenidos sin desmayo hasta el fin. Lo&#xD;
más valioso de la Enciclopedia son sin duda los trabajos monográficos sobre los grandes temas&#xD;
y sistemas filosóficos -según advertimos en nuestra nota anterior- escritos v firmados por&#xD;
filósofos de reconocida competencia en la materia, que ofrecen una visión sintética, ordenada y&#xD;
acabada junto con una bibliografía cuidadosamente seleccionada y al día de los mismos.&#xD;
Enumerarlos uno por uno sería larga tarea, ya que tales trabajos son muy numerosos. Lo cual, a&#xD;
la vez, demuestra que la Enciclopedia, sin perder su carácter sintético de no ha urgido&#xD;
excesivamente la limitación del espacio, sino que en su redacción ha prevalecido el criterio de&#xD;
ofrecer al lector exigente una vasta y sólida información crítica sobre temas y autores&#xD;
filosóficos, y no un mero esclarecimiento de los conceptos empleados en Filosofía. Lo cual&#xD;
tampoco quiere decir que la Enciclopedia haya descuidado este aspecto de su obra, contrario, lo&#xD;
ha tenido muy presente y ofrece una explicación de los mismos hasta de los términos e ideas&#xD;
empleados por los filósofos de nuestros días, usando la palabra en su original, cuando el caso -&#xD;
vg. en Heidegger--- lo exige...</summary>
    <dc:date>1958-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Epistemología del conocimiento de la historia</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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    <updated>2022-06-15T05:00:52Z</updated>
    <published>1958-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Epistemología del conocimiento de la historia
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: La realidad histórica:&#xD;
1.- En el trabajo anterior me he ocupado de la realidad histórica, procurando esclarecerla en&#xD;
su ser más íntimo y fundamentarla desde su raíz metafísica: era un intento de esbozo de lo que&#xD;
podríamos llamar la Ontica y Ontología de la Historia. En este otro capítulo, en cambio, es&#xD;
mi propósito analizar y develar el ser propio del conocimiento de la realidad histórica, es&#xD;
decir, un intento de esbozo de una Epistemología del conocimiento histórico. Para alcanzar&#xD;
este fin es preciso comenzar con una referencia somera a la realidad histórica y a su peculiar&#xD;
modo de ser, ya que por esa misma realidad, como su objeto, aquél se constituye y tiene razón&#xD;
de ser tal.&#xD;
2.-Los acontecimientos históricos son hechos existentes singulares y concretos, realizados&#xD;
por un ser espiritual, inteligente y libre, sustancialmente unido a la materia, que es el hombre.&#xD;
Mientras la actividad humana permanece en la inmanencia del espíritu sin manifestarse o&#xD;
actuar en lo exterior, tal actividad puede tener una importancia enorme para la propia persona&#xD;
que la realiza, para su pequeña historia individual, pero no para la Historia propiamente tal.&#xD;
Es cierto que las grandes acciones históricas han sido preparadas en la interioridad de la&#xD;
conciencia, en la meditación y la decisión interior; pero en, tanto llegan a ser históricas en&#xD;
cuanto de un modo u otro franquean los límites de la- inmanencia y penetran en el mundo&#xD;
sensible, sometido a la observación, común...</summary>
    <dc:date>1958-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>La comunicación con el ser según Santo Tomas de Aquino</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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    <updated>2022-06-15T05:00:49Z</updated>
    <published>1958-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: La comunicación con el ser según Santo Tomas de Aquino
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: El autor inicia con este tomo una obra de gran aliento acerca de la comunicación con el seren Santo Tomás.&#xD;
Comienza distinguiendo expressio e intentio en los escritos del Aquinate. La expressio&#xD;
nunca llega a coincidir y revelar plenamente la intentio de un autor. A través de la expressio o&#xD;
escritos de Santo Tomás, en esta obra H. se propone aproximarse y de-velar- su genuina&#xD;
intentio acerca de la comunicación con el ser real concreto.&#xD;
Esta Primera parte constará de dos tomos: uno acerca de la Reflexión metafísica del teólogo&#xD;
-el presente volumen aparecido- y otro acerca de la Reflexión metafísica del filósofo en la obra&#xD;
de Santo Tomás, el próximo volumen que se anuncia ya en prensa.&#xD;
La Segunda Parte intentará elaborar una síntesis de esta reflexión metafísica y constará de&#xD;
dos tomos, de los cuales el primero abordará el tema de la participatio o de la Presencia&#xD;
Creadora, y el segundo el de la causa exemplaris o de la Semejanza Divina.&#xD;
Mientras los dos primeros volúmenes de la Primera Parte constituyen un esfuerzo por&#xD;
descubrir en toda su genuinidad el pensamiento o intentio de Santo Tomás y, por eso, el autor la&#xD;
considera lo principal de su obra, los dos tomos de la Segunda Parte constituirán más bien, en&#xD;
la intención, de H., una elaboración personal, inspirada y fundada en Santo Tomás y en&#xD;
continuación de las exigencias de su pensamiento-, en la cual, de acuerdo a las aspiraciones del&#xD;
propio H., los aportes de Blondel y Maréchal, sin ser estrictamente tomistas, lograrían sin&#xD;
embargo integrarse en el Tomismo...</summary>
    <dc:date>1958-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Sapientia, 1958, Vol. XIII, nº 48 (número completo)</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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      <name>Caturelli, Alberto</name>
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    <id>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4496</id>
    <updated>2021-04-07T22:05:49Z</updated>
    <published>1958-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Sapientia, 1958, Vol. XIII, nº 48 (número completo)
Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Caturelli, Alberto
Resumen: Contenido: Grandeza y limitación de la filosofía / La Dirección – Epistemología del conocimiento de la historia / Octavio N. Derisi – Despotismo universal y Katéchon Paulino en Donoso Cortés (II) / Alberto Caturelli – Notas y comentarios -- Bibliografía</summary>
    <dc:date>1958-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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