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  <title>DSpace Colección :</title>
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    <title>La filosofía del medioevo, una osadía intelectual</title>
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      <name>Viciano, Alberto</name>
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    <updated>2022-08-20T05:01:21Z</updated>
    <published>1982-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: La filosofía del medioevo, una osadía intelectual
Autor: Viciano, Alberto
Resumen: Resumen: ¿Qué interés ofrece para los intelectuales de nuestros días profundizar en&#xD;
los estudios de la filosofía medieval?, porque ¿no es ésta un desarrollo debilitado&#xD;
del pensamiento grecorromano, ya 'que analiza a los pensadores griegos&#xD;
desde una perspectiva más religiosa y teológica y, por tanto, menos filosófica?&#xD;
Su enfoque teologizante ¿no hace disminuir la calidad filosófica de este&#xD;
período?&#xD;
Etienne Gilson sabe resolver este tipo de dudas, muy frecuentes en la actualidad,&#xD;
en su libro El espíritu de la Filosofía Medieval. !Compuesto de veinte&#xD;
capítulos, contiene la redacción definitiva de otras tantas conferencias pronunciadas&#xD;
ante alumnos y profesores de filosofía durante las Gifford Lectures&#xD;
de la Universidad de Aberdeen en 1931 y 1932.&#xD;
No es acertada la opinión de quienes sostienen que el Medioevo supuso un&#xD;
vacío filosófico de diez siglos entre dos etapas —el mundo griego y la era&#xD;
moderna— de auténtico desarrollo intelectual, basados en una Filosofía libre&#xD;
de prejuicios religiosos. Por el contrario, a la luz de la Revelación cristiana, se&#xD;
desarrolló en ese período no sólo una genuina filosofía sino un positivo salto&#xD;
de calidad respecto a los más brillantes hallazgos del pensamiento clásico.</summary>
    <dc:date>1982-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Carmelo E. Palumbo, Cuestiones de Doctrina Social de la Iglesia, Colección Ensayos Doctrinarios, Cruz y Fierro Editores, Buenos Aires, 1982, 293 pp</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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    <updated>2022-08-20T05:01:22Z</updated>
    <published>1982-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: Carmelo E. Palumbo, Cuestiones de Doctrina Social de la Iglesia, Colección Ensayos Doctrinarios, Cruz y Fierro Editores, Buenos Aires, 1982, 293 pp
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Resumen: El Dr. Palumbo, profesor titular ordinario de la Universidad Católica Argentina&#xD;
Santa María de los Buenos Aires, acaba de reunir en este libro varios trabajos&#xD;
relacionados con la Doctrina Social Cristiana, que versan sobre: Los Derechos&#xD;
Humanos, La Propiedad Privada, en si mismo y según la Exposición de&#xD;
los Santos Padre, La Economía de Mercado, Teología de la Liberación 4 o el Marxismo&#xD;
dentro del Progresismo Teológico, Puebla y el Celam y la Encíclica Laborem&#xD;
Excercens.&#xD;
El libro comienza con la transcripción de varias cartas recibidas por el autor&#xD;
sobre estos trabajos de S. E. el Cardennal J. Benelli, S. E. el Cardenal Sebastián&#xD;
Baggio y de S. E. el Cardenal Antonio Caggiano, quien destaca la fidelidad del&#xD;
autor a la verdad en lo referente a los temas tratados.&#xD;
Estos temas fundamentales, abordados por Palumbo, del orden socio-económico,&#xD;
están esclarecidos en la más sana doctrina de la Iglesia, transcripta en&#xD;
numerosos textos del Concilio, de Puebla y de los Sumos Pontífices, interpretada&#xD;
con rigurosa fidelidad; y también iluminada por la más pura filosofía cristiana&#xD;
de Santo Tomás y de otros autores tomistas contemporáneos.</summary>
    <dc:date>1982-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>La participación del ser : III la participación del acto de ser o existencia</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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    <updated>2022-07-05T05:01:17Z</updated>
    <published>1982-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: La participación del ser : III la participación del acto de ser o existencia
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Resumen: La comunicación del ser.&#xD;
No sucede lo mismo con la participación del acto de ser o existencia que&#xD;
con la de la esencia. En efecto, la participación de la esencia es necesaria y&#xD;
por vía de causa ejemplar, de la divina Esencia, y por formulación también&#xD;
necesaria, que la constituye' formalmente, del Verbo o Intelecto divino. (Ver el&#xD;
número anterior de SAPIEIVTIA).&#xD;
En cambio, el acto de ser o existir es por participación de Mi libre Voluntad&#xD;
o Amor divino. En efecto, Dios es el Ser o Perfección infinita, que no necesita&#xD;
de ningún ser participado para perfeccionarse o para poseerse a sí mismo, ya&#xD;
que se posee de la manera más íntima por vía de Inteligencia j de Amor,&#xD;
identificados con su Ser o Esencia, posesión que constituye la Felicidad misma.&#xD;
Sin embargo, el Ser divino, puede dar el sor o existencia a las esencias que&#xD;
El libremente elija. Porque poder hacer partícipes de su Ser o Perfección a otros&#xD;
seres es una Perfección. Es propio del Bien comunicarse a los demás.</summary>
    <dc:date>1982-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>La formación metafísica cristiana en la universidad</title>
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      <name>Derisi, Octavio Nicolás</name>
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    <updated>2022-07-05T05:01:07Z</updated>
    <published>1982-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título: La formación metafísica cristiana en la universidad
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Resumen: &#xD;
El cultivo de la verdad, fin propio  de la Universidad&#xD;
La Universidad es el órgano superior de cultura de la Nación, de la&#xD;
Iglesia o de otra institución. A ella le pertenece la investigación o búsqueda&#xD;
de la verdad en todos los sectores y la transmisión de la misma por medio&#xD;
de la docencia. Investigación y docencia de la verdad son las dos sendas por&#xD;
las que se encamina la Universidad. Ninguna verdad es ajena a su estudio y&#xD;
docencia.&#xD;
Tales verdades especializadas se estudian y transmiten en las distintas&#xD;
Facultades, Institutos y Departamentos. De estas verdades, algunas pertenecen&#xD;
al perfeccionamiento humano como tal y, por eso, su estudio se realiza o&#xD;
puede realizarse en cualquier Universidad. Pero hay otras verdades, en cuyo&#xD;
cultivo tienen especial interés determinadas naciones, regiones, épocas, etc.,&#xD;
es decir, que su estudio se asusta a determinadas situaciones históricas, étnicas&#xD;
y geográficas.&#xD;
De aquí que la Universidad debe elegir los tipos de carreras profesionales&#xD;
y científicas: las que son necesarias para el bien y desarrollo del hombre,&#xD;
en cualquier situación, como la Medicina, el Derecho, las Humanidades, la&#xD;
Teología, etc.; y las que son necesarias o convenientes en determinadas regiones&#xD;
o condiciones históricas o geográficas, como la Agricultura y Ganadería,&#xD;
Ingeniería industrial, Piscicultura, Ingeniería forestal, y las dedicadas al estudio&#xD;
del petróleo, carbón y otros recursos propios del lugar.</summary>
    <dc:date>1982-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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